وَقِيلَ: يَأْخُذُ الْمُشْتَرِي رَبَّ الشَّيْءِ وَيَرْجِعُ هُوَ عَلَى الْبَائِعِ .

الشَّرْحُ ( وَقِيلَ: يَأْخُذُ الْمُشْتَرِي رَبَّ الشَّيْءِ ) بِالثَّمَنِ ( وَيَرْجِعُ ) رَبُّ الشَّيْءِ ( هُوَ ) بِالثَّمَنِ ( عَلَى الْبَائِعِ ) يَقُولُ صَاحِبُ الشَّيْءِ لِلْمُشْتَرِي: هَذَا مَالِي عِنْدَك أَعْطِنِيهِ ، فَيَقُولُ الْمُشْتَرِي: ائْتِ بِالْبَيِّنَةِ إنَّهُ لَك ، فَيَأْتِيه بِهَا ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، وَإِنْ صَدَّقَهُ وَأَعْطَاهُ جَازَ ، فَإِنْ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ فَصَدَّقَهُ جَازَ ، وَإِنْ قَالَ: لَمْ يَأْتِك آخِذُهُ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّهُ لَهُ ، فَإِنْ أَحْضَرَهَا لَهُ وَأَذْعَنَ فَذَاكَ ، وَإِلَّا تَحَاكَمَ مَعَ آخِذِهِ ، وَإِنْ قَالَ صَاحِبُ الشَّيْءِ يَأْخُذُهُ بِلَا ثَمَنٍ: لَمْ نَشْتَرِهِ عَنْ غَيْرِك ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ، وَإِنْ بَيَّنَ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ اشْتَرَاهُ فَلِيَأْتِ بِبَيِّنَةٍ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِكَذَا فَيُعْطِيه صَاحِبُهُ الثَّمَنَ فَيَأْخُذُهُ وَيَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ ، ثُمَّ إذَا قَالَ لِلْمُشْتَرِي صَاحِبُهُ: إنَّ الْبَائِعَ غَصَبَهُ مِنِّي غَصْبًا أَوْ بَاعَهُ لَك فِي خَفَاءٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُ صَاحِبِهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ خِلَافُهُ ، وَإِذَا اُخْتُلِفَ أَكَانَ بِيَدِهِ بِنَحْوِ الْغَصْبِ أَوْ بِنَحْوِ الْأَمَانَةِ ؟ فَالْأَصْلُ أَنَّهُ بِنَحْوِ الْغَصْبِ ؛ لِأَنَّ الْأَمَانَةَ عَقْدٌ بَيْنَهُمَا ، فَهِيَ أَوْلَى بِالِاحْتِيَاجِ إلَى بَيِّنَةٍ .