وَالْوِصَايَةَ ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ الرَّدُّ إلَى الْمُوَكِّلِ إذَا كَانَ مِمَّنْ يَصِحُّ قَبْضُهُ ( وَ ) يُرَدُّ ( عَلَى سُلْطَانٍ وَحَاكِمٍ وَجَمَاعَةٍ مَبِيعُهُمْ ) وَهُوَ لِغَيْرِهِمْ ( إنْ عِيبَ ) وَلَمْ يَشْتَرِطُوا الْبَرَاءَةَ ، وَإِنْ شَرَطُوهَا فَقَدْ مَرَّ ، بَلْ قِيلَ: لَا رَدَّ وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطُوا كَمَا مَرَّ ، وَظَاهِرُ الْعِبَارَةِ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ عَلَى مَنْ بَاعُوا عَلَيْهِ ، وَاَلَّذِي عِنْدِي جَوَازُ رَدِّهِ عَلَى مَنْ بَاعُوا عَلَيْهِ ، وَفِي سِيَرِ أَبِي الرَّبِيعِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ أَنَّ بَيْعَ الْبَرَاءَةِ خَمْسَةٌ: تَرِكَةُ الْمَيِّتِ ، وَبَيْعُ الْمُكْرَهِ ، وَبَيْعُ السَّلَمِ ، وَبَيْعُ الْحَاكِمِ ، وَبَيْعُ الْبَرَاءَةِ هَذَا ، وَبَيْعُ السُّلْطَانِ الْأَخِيرُ اُخْتُلِفَ فِيهِ هَذَا فِي قَوْلِ الرَّبِيعِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، هَؤُلَاءِ الْوُجُوهُ لَا تَرْجِعُ بِالْعَيْبِ ، وَإِذَا قَالَ لَهُ: الْعَيْبُ كُلُّهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَهُوَ بَرَاءَةٌ ا هـ .