مَنْ خَيَّرَ الْمُشْتَرِيَ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْقَبُولِ بِلَا أَرْشٍ ، وَرَدِّ الْأَرْشِ إلَى الْبَائِعِ ، لَكِنْ يَلْزَمُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ ، فَإِنَّ إطْلَاقَ رَدِّ الْمَعِيبِ عَلَى رَدِّ أَرْشِهِ مَجَازٌ ، وَبَعْدُ فَإِنَّهُ يُبْحَثُ أَيْضًا بِهِبَةِ الثَّوَابِ مِنْ حَيْثُ دَعْوَى الِاتِّفَاقِ ، فَإِنَّ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: لَا تُرَدُّ بِالْعَيْبِ ، وَصَرَّحَ ابْنُ بَرَكَةَ بِأَنَّهَا لَا تَقُومُ مَقَامَ الْبَيْعِ ، وَأَمَّا الْمَجْزِيُّ عَلَيْهَا وَهِيَ الْمَوْهُوبَةُ أَوَّلًا فَوَاضِحٌ أَنَّهُ لَا تَقُومُ مَقَامَهُ ، فَإِنْ شَاءَ الْمَوْهُوبُ لَهُ قَبِلَهَا وَأَثَابَ بِقَدْرِهَا وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَقْبَلْهَا ، وَهَذَا - إذَا اطَّلَعَ عَلَى الْعَيْبِ أَوَّلًا - مَجْمَعٌ عَلَيْهِ ، وَإِنْ اطَّلَعَ بَعْدَ الْقَبُولِ فَالْخِلَافُ كَمَا فِي الْمَجْزِيِّ عَلَيْهَا ( لَا صَدَقَةٍ ) زَكَاةٍ أَوْ نَفْلٍ ( وَهِبَةٍ لَا لَهُ ) أَيْ لَا لِثَوَابٍ وَشَمِلَ ذَلِكَ أَنْوَاعَ الْكَفَّارَاتِ وَشَمِلَ الْهَدِيَّةَ ، كُلُّ ذَلِكَ لَا رَدَّ فِيهِ ( وَفِيمَا قُصِدَ بِهِ ذَلِكَ ) الْمَذْكُورُ مِنْ الْمُعَاوَضَةِ ( وَالْمَكَارِمُ ) جَمْعُ مَكْرُمَةٍ أَوْ مُكَرِّم بِضَمِّ رَائِهِمَا - وَهُمَا فِعْلُ الْكَرَمِ ( كَصَدَاقٍ وَأُجْرَةٍ ) وَأَرْشٍ وَدِيَةٍ كَذَا قِيلَ ، وَكَوْنُهُمَا مِمَّا قُصِدَتْ بِهِ الْمُعَاوَضَةُ فَقَطْ أَوْلَى ، إلَّا إنْ أَرَادَ أُجْرَةً لَمْ تُعْقَدْ بَلْ تَبَرَّعَ بِهَا لِكَوْنِ صَاحِبِهَا عَامِلًا بِلَا عَقْدٍ ، وَكَانَ مِمَّنْ يَعْمَلُ بِأُجْرَةٍ ، وَكَأُجْرَةِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ وَالْفَحْلِ وَالْحِجَامَةِ ( وَعِوَضٍ ) هُوَ مَا يَجْعَلُهُ الْبَائِعُ بِيَدِ مُشْتَرٍ إذَا خَافَ الْمُشْتَرِي أَنْ يَسْتَحِقَّ أَحَدٌ مَا اشْتَرَاهُ وَذَلِكَ فِي الْأُصُولِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِهِ ( وَرَهْنٍ ، قَوْلَانِ ) : اخْتَارَ فِي"الدِّيوَانِ": أَنَّهُ لَا رَدَّ وَأَثْبَتَ الْقَوْلَيْنِ أَيْضًا فِي هِبَةِ غَيْرِ الثَّوَابِ ، وَفِي السَّلَفِ الْقَوْلَانِ ، وَهُوَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَفِيهِ نَفْعٌ وَهُوَ عِبَادَةٌ قَطْعًا .

وَوَجْهُ كَوْنِ الْعِوَضِ فِيهِ الْكَرَمُ أَنَّ فِيهِ تَهْنِئَةً وَاطْمِئْنَانًا لِلْمُشْتَرِي ، وَكَذَا