( وَصُحِّحَ بَيْعُ ) جَوَازُ بَيْعِ ( مَاءٍ فِي جُبٍّ ) أَيْ مَاجِلٍ ، وَكَذَا مِثْلُهُ كَبِئْرٍ لَا يَزْدَادُ مَاؤُهَا ( إنْ عَلِمَ مُشْتَرِيهِ ) وَبَائِعُهُ ( قَدْرَهُ ) وَلَوْ بِمُجَرَّدِ النَّظَرِ إلَيْهِ وَأَمَّا بِئْرٌ يَزْدَادُ مَاؤُهَا فَتُبَاعُ مَعَ مَائِهَا أَوْ تُبَاعُ فَيُوهَبُ كَمَا مَرَّ ، ( وَفِي ) بَيْعٍ ( بِ ) نَحْوِ ( ذِرَاعٍ مِنْهُ ) مِنْ مَاءِ جُبٍّ كَذِرَاعٍ وَذِرَاعَيْنِ وَثَلَاثَةٍ وَنِصْفِ ذِرَاعٍ وَأَقَلَّ وَأَكْثَرَ وَبَاعٍ وَحَبْلٍ وَعَصًا وَغَيْرِ ذَلِكَ ( قَوْلَانِ ) : قَوْلٌ بِالْجَوَازِ كَمَا يَجُوزُ بِكُلِّهِ ، وَقَوْلٌ بِالْمَنْعِ ؛ لِأَنَّ بَيْعَ الْكُلِّ أَظْهَرُ مِنْهُ ، وَيَجْعَلُ لَهُ مَجْرًى مِنْ الْفَوْقِ أَوْ مِنْ حَيْثُ يَسْتَفْرِغُ الْمِقْدَارَ ، وَإِنْ فَتَحَ الْبَابَ مِنْ أَسْفَلَ كَانَ الْمَاءُ الْخَارِجُ غَيْرَ الْفَوْقِيِّ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الشِّرَاءُ ، فَإِنْ تَمَّمَا بِهِ جَازَ ، وَصَحَّ أَنْ يُنْزِلَ الْمَاءَ إلَى حَيْثُ حَدَّ مِنْ فَوْقُ ، وَكَذَا إنْ بَاعَ لَهُ مِلْءَ هَذَا الْجُبِّ مَاءً أَوْ نِصْفَهُ أَوْ قَدْرَ كَذَا مِنْهُ بَيْعَ صِفَةٍ لَا بِقَيْدِ مَاءِ الْمَطَرِ أَوْ غَيْرِهِ وَفِي"الدِّيوَانِ": إنْ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ مَجْرَى الْمَاءِ أَوْ مَجْرَى الطَّرِيقِ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ دُونَ بَقِيَّةِ الْأَرْضِ وَيَحُدُّ لَهَا حُدُودًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: جَائِزٌ ، وَإِنْ بَاعَ لَهُ نَوْبَةً وَاحِدَةً مِنْ شَهْرٍ أَوْ مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً مَرَّةً فِي النَّهَارِ وَمَرَّةً فِي اللَّيْلِ لَمْ يَجُزْ وَرُخِّصَ ، وَكَذَا إنْ بَاعَ حَوْضًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ مَاءِ عَيْنٍ يَجْتَمِعُ فِي حَوْضٍ وَيُفْتَحُ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ أَوْ شِرْبًا مِنْ الْعَيْنِ تَجْرِي عَلَى شَهْرٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، وَبَيْعُ الْمَاءِ فِي الْجُبِّ لَا يَجُوزُ إلَّا إنْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي مِقْدَارَهُ ، وَفِي بَيْعِ الذِّرَاعِ قَوْلَانِ ، وَإِنْ أَمْطَرَ الْمَطَرُ فَلَهُ الْمَاءُ مَا لَمْ يَخْرُجْ الْمَاءُ مِنْ الْجُبِّ فِيمَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زورتن ، وَإِنْ خَرَجَ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ بَعْدُ ، وَقِيلَ: يَشْتَرِكَانِ فِي ذَلِكَ الْمَاءِ مَا لَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهُ خَرَجَ مَاؤُهُ ا هـ .