( وَمَنْ ) ( قَالَ ) مَثَلًا: ( بِعْتُ نِصْفَ ) هَذَا ( الشَّيْءِ ) أَصْلًا أَوْ عَرَضًا ( هَكَذَا ) أَيْ بِلَا زِيَادَةِ قَوْلِكَ: الَّذِي لِي كَمَا قَالَ ( وَلَمْ يَقُلْ: الَّذِي لِي وَهَذَا النِّصْفُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَرِيكِهِ ) سَوَاءٌ كَانَ النِّصْفُ الْآخَرُ بَيْنَهُمَا أَيْضًا بِأَنْ يَكُونَ الشَّيْءُ كُلُّهُ بَيْنَهُمَا أَنْصَافًا أَوْ كَانَ النِّصْفُ الْآخَرُ لِغَيْرِهِمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا أَوْ بَيْنَهُمَا لَا بِالْأَنْصَافِ ( فَهَلْ فَسَدَ ) ؛ لِأَنَّهُ بَاعَ مَا لَهُ وَمَا لَيْسَ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَاسِمْ ، فَالنِّصْفُ الَّذِي بَاعَهُ مُشْتَرَكٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُضِفْهُ لِنَفْسِهِ ( أَوْ صَحَّ نِصْفُ سَهْمِهِ ) بِمَا يَنُوبُهُ مِنْ الثَّمَنِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمَبِيعَ الْجَائِزَ إذَا بِيعَ مَعَ غَيْرِ الْجَائِزِ يَصِحُّ وَيَبْطُلُ غَيْرُ الْجَائِزِ ، وَلَمَّا قَالَ: النِّصْفَ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِي النِّصْفِ إلَّا نِصْفُهُ حُمِلَ كَلَامُهُ عَلَى نِصْفِ النِّصْفِ وَهُوَ الرُّبْعُ ، وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي النِّكَاحِ ، ( أَوْ يُجْعَلُ ) النِّصْفُ ( كُلُّهُ مِنْهُ ) أَيْ يُسْتَخْرَجُ مِنْ سَهْمِهِ حَتَّى يَنْقَضِيَ سَهْمُهُ وَهُوَ النِّصْفُ ( إنْ كَانَ لَهُ فِيهِ نِصْفٌ ) فَقَطْ ( فَيَثْبُتُ ) النِّصْفُ ( لِلْمُشْتَرِي ) بِمَا عَقَدَا الْبَيْعَ ( كَمَا إنْ كَانَ لَهُ أَكْثَرُ ) وَالزَّائِدُ لَهُ لَا لِلْمُشْتَرِي ( وَإِنْ ) كَانَ لَهُ ( أَقَلُّ ) مِنْ النِّصْفِ ( أَخَذَهُ ) ذَلِكَ الْمُشْتَرِي ( بِقِيمَةِ النَّاقِصِ ) بِأَنْ يَحُطَّ عَنْهُ ثَمَنَ مَا نَقَصَ كَمَا هُوَ قَوْلٌ فِيمَنْ اشْتَرَى شَيْئًا عَلَى أَنَّ فِيهِ كَذَا وَخَرَجَ أَقَلَّ أَوْ بَطَلَ الْبَيْعُ ( أَوْ ) إذَا كَانَ لَهُ أَقَلُّ مِنْ النِّصْفِ ( يُعَلِّقُ تَمَامَهُ مِنْ سَهْمِ الشَّرِيكِ لِإِجَازَتِهِ ) أَيْ إلَى إجَازَتِهِ ( أَوْ دَفَعَهُ ) وَمَضَى سَهْمُهُ ( أَوْ جَازَ فِعْلُ الشَّرِيكِ فِي الْمُشْتَرَكِ ) ؛ لِأَنَّ سَهْمَ كُلِّ وَاحِدٍ غَيْرُ مُتَعَيَّنٍ بَلْ شَائِعٌ فَلَا جُزْءَ إلَّا وَلِكُلٍّ فِيهِ نَصِيبٌ فَلَا يُخَطَّاهُ الْبَيْعُ ، فَجَرَّهُ سَهْمُ مَنْ بَاعَ ، سَوَاءٌ كَانَتْ الشَّرِكَةُ مُفَاوَضَةً أَوْ عَنَانًا أَوْ شَرِكَةً قَعَدَتْ فِي بَيْعِ