وَتَنَاكَرَهُ ) ، أَيْ الْعَقْدَ ، أَيْ رَدَّهُ ( الْخَصْمَانِ ) كِلَاهُمَا أَحَدَهُمَا ( الصَّحِيحُ فَسَادُهُ ) ، هَذِهِ الْجُمْلَةُ خَبَرُ الْعَقْدِ وَهِيَ دَلِيلُ الْجَوَابِ ، إذْ هِيَ فِي نِيَّةِ التَّقْدِيمِ عَلَى الشَّرْطِ ، وَمُقَابِلُ الصَّحِيحِ بُطْلَانُ الْمُفْسِدِ وَحْدَهُ ، وَإِنْ رَضِيَاهُ بَعْدَ إزَالَةِ الْمُفْسِدِ ، فَفِي جَوَازِ الْمُتَامَمَةِ قَوْلَانِ ، وَإِنْ خَرَجَ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ عَدَدٍ أَوْ جِنْسٍ وَكَانَتْ الزِّيَادَةُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ رَدَّهَا ، وَإِنْ حَوَّلَهُ مِنْ مَوْضِعِهِ فَخَرَجَ خِلَافُهُ فَلْيَنْظُرْ مَا يَصْلُحُ لِصَاحِبِهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ رَدٍّ ، فَإِنْ رَدَّهُ فَلَهُ عَنَاؤُهُ ذَاهِبًا وَرَاجِعًا وَضَمِنَهُ إنْ تَلِفَ ، وَقِيلَ: لَا يَضْمَنُهُ ، وَقِيلَ: يُمْسِكُهُ بِقِيمَتِهِ فِي الْبَلَدِ الَّذِي حَوَّلَهُ مِنْهُ ، وَقِيلَ: بِقِيمَتِهِ فِي الْبَلَدِ الَّذِي عَلِمَ فِيهِ بِخِلَافِهِ ، كَذَا فِي"الدِّيوَانِ"، وَاَلَّذِي أَقُولُ: إنَّ الْحَمْلَ عَلَى بَائِعِهِ وَإِنْ حَمَلَهُ إلَيْهِ مُشْتَرِيهِ وَتَلِفَ لَمْ يَضْمَنْهُ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي بَعْضِ مُخْتَصَرَاتِهِ أَنَّهُمَا إذَا تَقَابَلَا فِي مَبِيعٍ فَالْإِقَالَةُ بَيْعٌ عِنْدَ بَعْضٍ ، وَعَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ الْحَمْلُ ، وَإِنْ فَسَدَ بِمُوجِبٍ اُخْتِيرَ أَنْ يَكُونَ رَدَّهُ عَلَى حَامِلِهِ ، وَقِيلَ: عَلَى الْبَائِعِ إنْ حَمَلَهُ بِرَأْيِهِ ، وَإِلَّا فَعَلَى الْمُشْتَرِي إلَى مَوْضِعٍ حَمَلَهُ مِنْهُ ، وَإِنْ رَدَّهُ بِعَيْبٍ فَإِنْ أَذِنَ الْبَائِعُ بِحَمْلِهِ فَعَلَيْهِ وَإِلَّا فَعَلَى الْمُشْتَرِي ، وَمَنْ كَانَ مِنْ الْبَلَدِ فَلَا يَحْمِلُهُ إلَى غَيْرِهِ إلَّا بِرَأْيِ الْبَائِعِ ، وَإِنْ حَمَلَهُ بِلَا رَأْيِهِ وَانْتَقَضَ فَلْيَرُدَّهُ حَيْثُ حَمَلَهُ لَا إنْ بِرَأْيِهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ الْبَلَدِ وَحَمَلَهُ وَانْتَقَضَ فَعَلَى الْبَائِعِ إنْ لَمْ يَشْرِطْ أَنْ لَا يَحْمِلَهُ مِنْ الْبَلَدِ .

وَإِنْ عَلِمَ أَحَدُهُمَا بِمُفْسِدٍ فَعَلَيْهِ الرَّدُّ مُطْلَقًا ، وَإِنْ عَلِمَا جَمِيعًا فَعَلَى الْبَائِعِ ، وَإِنْ شَرَطَ: إنْ لَمْ تَأْتِ بِحَقِّي فَعَلَيْكَ كِرَائِي وَنَفَقَتِي فِي إتْيَانِي إلَيْكَ أَوْ مَا أَسْتَأْجِرُ