عِنْدَ الْفُقَهَاءِ ( غَبْنًا ) وَلَوْ سُمِّيَ لُغَةً غَبْنًا وَالْبَيْعُ مَعَهُ صَحِيحٌ وَلَا يُرَدُّ بِهِ شَيْءٌ ( وَ ) إنَّمَا الْغَبْنُ بِالْخُمْسِ وَأَكْثَرَ وَهُوَ الرُّبْعُ وَالثُّلُثُ وَالْغَبْنُ فِي الثَّمَنِ كَالْغَبْنِ فِي الْمُثَمَّنِ وَ ( يَنْتَهِي لِنِصْفٍ ) بِلَا دُخُولِ نِصْفٍ ، فَالنِّصْفُ وَأَكْثَرُ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَكَثُلُثَيْنِ لَا يُسَمَّى عِنْدَهُمْ غَبْنًا وَلَوْ يُسَمَّاهُ لُغَةً ، بَلْ يُنْتَقَضُ الْبَيْعُ بِهِ انْتِقَاضًا أَوْ يُسَمَّى عِنْدَهُمْ غَبْنًا غَيْرَ جَائِزٍ بَيْنَ النَّاسِ ، أَوْ يُسَمَّى غَبْنًا ، قَالَ الْعَلَّامَةُ عَبْدُ اللَّهِ السدويكشي: الْعَمَلُ عِنْدَ مَشَايِخِنَا بِالْجَزِيرَةِ أَنَّ الْغَبْنَ بِالثُّلُثِ فَمَا فَوْقَهُ يُؤَثِّرُ فِي الْبَيْعِ عَمَلًا بِقَضِيَّةِ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعَ سَابِقٍ الْعَطَّارِ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ - ، وَقِيلَ: بِدُخُولِ النِّصْفِ فِيمَا يُسَمَّى غَبْنًا ، وَعَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ إذْ قَالَ: .