عَلَى صُورَةِ الْمُحَرَّمِ وَصُورَةِ الْمُحَلَّلِ مَعًا ، أَوْ عَلَى صُورَةِ الْمُحَرَّمِ وَصُورَةِ الْمَكْرُوهِ مَعًا ، أَوْ عَلَى صُورَةِ الْمُحَلَّلِ وَالْمُحَرَّمِ وَالْمَكْرُوهِ مَعًا وَيُكْرَهُ مَا عَلَى صُورَةِ الْمَكْرُوهِ أَوْ عَلَى صُورَةِ الْمَكْرُوهِ وَالْمُحَلَّلِ بِلَا كَرَاهَةٍ مَعًا ، وَذَلِكَ قِيَاسٌ ضَعِيفٌ لَا يُقْبَلُ ، وَلَا يَشْمَلُهُ النَّصُّ ؛ لِأَنَّهُ إذَا أُطْلِقَ تَحْرِيمُ الْخِنْزِيرِ وَالْإِنْسَانِ وَكَرَاهَةُ نَحْوِ الذِّئْبِ مَثَلًا لَمْ يَتَنَاوَلْ مَا فِي الْبَحْرِ بَلْ يَتَبَادَرُ أَنَّ الْمُرَادَ الْبَرِّيُّ مِنْ ذَلِكَ .

وَاخْتُلِفَ فِيمَا قُطِعَ مِنْ جَرَادَةٍ أَوْ مِنْ حَيَوَانٍ بَحْرِيٍّ حَيٍّ ، هَلْ هُوَ مَيْتَةٌ طَاهِرَةٌ مَأْكُولَةٌ أَوْ مَيْتَةٌ نَجِسَةٌ مُحَرَّمَةٌ ؟ الصَّحِيحُ الْأَوَّلُ ، لِأَنَّ حَدِيثَ { مَا قُطِعَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيْتَةٌ مَخْصُوصٌ } بِمَا إذَا كَانَ الْحَيَوَانُ مِمَّا لَا يَحِلُّ إلَّا بِالذَّكَاةِ ؛ لِأَنَّ مَا مَيْتَتُهُ حَلَالٌ لَا وَجْهَ لِتَخْصِيصِ الْبَعْضِ الْمَيِّتِ مِنْهُ بِالتَّحْرِيمِ ، أَوْ هُوَ عَامٌّ فِي أَنَّ كُلَّ مَقْطُوعٍ مِنْ حَيٍّ هُوَ مَيِّتٌ ، لَكِنْ إنْ كَانَ مِمَّا مَيِّتَتُهُ مُحَرَّمَةٌ نَجِسَةٌ كَانَ مَيِّتًا مُحَرَّمًا نَجَسًا وَإِنْ كَانَ مِمَّا مَيِّتَتُهُ حَلَالٌ طَاهِرَةٌ كَانَ مَيِّتًا حَلَالًا طَاهِرًا وَهُوَ الْجَرَادُ وَالسَّمَكُ ، وَالْحُوتُ هُوَ السَّمَكُ ، وَقِيلَ: مَا عَظُمَ مِنْ السَّمَكِ .

( ذِي ) نَفْسٍ ( سَائِلَةٍ ) وَهِيَ الدَّمُ ، وَخَرَجَ مَا لَا دَمَ لَهُ ، وَمَاله دَمٌ غَيْرُ سَائِلٍ ، قِيلَ: وَهُوَ الْمُكْتَسَبُ ( زَالَتْ حَيَاتُهُ بِغَيْرِ تَذْكِيَةٍ شَرْعِيَّةٍ ) مِنْ ذَبْحٍ وَنَحْرٍ وَاصْطِيَادٍ ( وَلَحْمِ خِنْزِيرٍ مُطْلَقًا ) لَمْ تَزُلْ حَيَاتُهُ أَوْ زَالَتْ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ ، وَاخْتُلِفَ فِي أَجْزَاءِ الْخِنْزِيرِ غَيْرِ اللَّحْمِ ، فَقَالَ أَصْحَابُنَا: كَاللَّحْمِ مِثْلُ الْجِلْدِ وَالشَّعْرِ وَالْعَظْمِ إذَا زَالَ وَدَكُهُ ، وَحُجَّةُ مَنْ قَالَ: الْمُحَرَّمُ لَحْمُهُ فَقَطْ أَنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَعَلَا: { فَإِنَّهُ رِجْسٌ } ، عَائِدٌ إلَى الْمُضَافِ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَوْدُ الضَّمِيرِ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ