( وَلَا بَأْسَ بِسَوْمٍ أَوْ بَيْعٍ عَلَى مُشْرِكٍ ) وَلَوْ ذِمِّيًّا ، وَقِيلَ: لَا يُسَامُ وَلَا يُبَاعُ عَلَى ذِمِّيٍّ وَجَازَا عَلَى ( مَنْ لَا يَصِحُّ مِنْهُ بَيْعٌ ) أَوْ شِرَاءٌ كَمَجْنُونٍ وَطِفْلٍ ، وَالْعَبْدِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ ، وَالْوَلَدِ الَّذِي تَحْتَ أَبِيهِ إذَا حَجَرَ عَلَيْهِ وَلَوْ بَالِغًا ، وَكُلُّ مَنْ حُجِرَ عَلَيْهِ مِنْ مُفْلِسٍ وَمُعْدَمٍ وَسَفِيهٍ وَغَيْرِهِمْ ، فَلَوْ تَبَايَعَ مَنْ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ مَعَ مَنْ وَجَبَتْ بَعْدَ النِّدَاءِ لِلصَّلَاةِ جَازَ لِآخَرَ مِمَّنْ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ أَنْ يُسَاوِمَ أَوْ يَبِيعَ عَلَى مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُسَامُ وَلَا يُبَاعُ عَلَى طِفْلِ الْمُوَحِّدِ إذَا تَعَاطَى شِرَاءَ أَوْ بَيْعَ مَا قَلَّ مَا لَمْ يَطْلُعْ عَلَى حَجْرٍ ، وَإِنَّمَا يُنْظَرُ إلَى مَنْ يَشْتَرِي أَوْ يُبَاعُ لَهُ ، فَلَوْ سَاوَمَ مُشْرِكٌ لِمُوَحِّدٍ أَوْ أَرَادَ بَيْعَ مَالِ مُوَحِّدٍ لَمْ يَجُزْ السَّوْمُ عَلَيْهِ أَوْ الْبَيْعُ عَلَيْهِ ، وَلَوْ سَاوَمَ مُوَحِّدٌ لِمُشْرِكٍ أَوْ لِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ أَوْ بَاعَ عَلَيْهِمَا جَازَ السَّوْمُ وَالْبَيْعُ عَلَيْهِ ، وَكَذَا فِيمَنْ سَامَ نِيَابَةً عَلَى مَنْ لَا يَجُوزُ سَوْمُهُ أَوْ بَاعَ عَلَيْهِ لَا عَلَى وَجْهٍ جَائِزٍ ، وَإِذَا تَرَكَ السَّائِمُ السَّوْمَ ، أَوْ الْبَائِعُ الْبَيْعَ ، جَازَ السَّوْمُ وَالْبَيْعُ .

( قِيلَ: وَ ) لَا بَأْسَ بِسَوْمٍ أَوْ بَيْعٍ ( عَلَى غَيْرِ مُتَوَلًّى ) مِنْ مُتَبَرَّأٍ مِنْهُ وَمَوْقُوفٍ فِيهِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لِلِاشْتِرَاكِ فِي أَحْكَامِ الْأَمْوَالِ ، ( وَقِيلَ: النَّهْيُ خَاصٌّ بِغَيْرِ الْأَسْوَاقِ وَمَحَالِّ ) جَمْعُ مَحِلٍّ .