بِالْأَسْوَدِ ، وَالْأَحْمَرُ مِنْ النَّخْلِ نَوْعٌ وَاحِدٌ ، وَالْأَصْفَرُ نَوْعٌ ، وَالْعِنَبُ مُطْلَقًا نَوْعٌ ، وَالرُّمَّانُ مُطْلَقًا نَوْعٌ .

( أَوْ حَتَّى يَطِيبَ بَعْضٌ ، وَإِنْ مِنْ غَيْرِ جِنْسٍ ) كَالْأَحْمَرِ بِالْأَصْفَرِ وَالْحُلْوِ بِالْحَامِضِ وَالْأَبْيَضِ بِالْأَسْوَدِ وَالْبَاكُورَةِ مِنْ الثِّمَارِ بِغَيْرِ الْبَاكُورَةِ هَذَا مُرَادُهُ ، وَبُدُوُّ صَلَاحِ التِّينِ أَوْ الْعِنَبِ أَوْ النَّخْلِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ لَا يَقْتَضِي جَوَازَ بَيْعِ ثِمَارِ الْآخَرِ أَوْ يَقْتَضِي الْجَوَازَ إذَا كَانَا فِي زَمَانٍ وَاحِدٍ ، أَوْ إذَا أُبِّرَتْ وَتَبَيَّنَ الْحَبُّ جَازَ بَيْعُهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَتَمْرَتُهَا لِلْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُبْتَاعُ } ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا جَازَ أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُبْتَاعُ جَازَ بَيْعُهَا مُفْرَدَةً ، وَيَرُدُّهُ أَنَّ اشْتِرَاطَ الْمُبْتَاعِ لَيْسَ شِرَاءً بِالذَّاتِ بَلْ بِالتَّبَعِ لِأَصِلْهَا ، وَكَمْ شَيْءٍ يَجُوزُ تَبَعًا وَلَا يَجُوزُ اسْتِقْلَالًا ، وَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِهَا قَبْلَ الزَّهْوِ ( أَقْوَالٌ ) أَصَحُّهَا أَنَّ الزَّهْوَ الِاحْمِرَارُ وَالِاصْفِرَارُ ، وَهُمَا بُدُوُّ الصَّلَاحِ فِي النَّخْلِ كَمَا وَرَدَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ ، وَمِثْلُهُمَا بُدُوُّهُ فِي الشَّجَرِ ، وَأَنَّ مَا لَمْ يُدْرِكْ لَا يَجُوزُ بِبَعْضٍ وَلَوْ أَدْرَكَ مَا مَعَهُ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ إلَّا مَا قَلَّ وَيُعَدُّ تَابِعًا وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُ هَذَا الْقَوْلِ أَيْضًا هَلْ لَكَ فِي كُلِّ شَجَرَةٍ اشْتَرَيْتهَا ، أَوْ يَكْفِي فِي بَعْضٍ أَوْ وَلَوْ فِي شَجَرَةٍ أَوْ وَلَوْ فِي شَجَرَةٍ لَمْ تَشْتَرِهَا ؟ وَهَلْ هَذِهِ الْكِفَايَةُ فِي الْجَنَّاتِ الْوَاحِدَةِ أَوْ فِي الْبَلَدِ ؟ أَصَحُّهَا عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ وَلَا شِرَاءُ مَا لَمْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ مِنْ النَّخْلِ ، أَوْ يَبْدُ صَلَاحُهُ مِنْ الشَّجَرِ مُطْلَقًا إلَّا مَا قَلَّ ، وَكَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ مُحْمَرًّا أَوْ مُصْفَرًّا أَوْ بَادِيَ الصَّلَاحِ وَكَانَ شَائِعًا فِيهِ ، فَلَا يَجُوزُ شِرَاءُ أَوْ بَيْعُ ثَمَرَةِ