ذَلِكَ جَمِيعًا ، ( فَهَلْ ) لَا يُحْكَمُ بِالزَّهْوِ وَبُدُوِّ الصَّلَاحِ ( حَتَّى تَحْمَرَّ ) النَّخْلُ ( وَتَصْفَرَّ ) وَيَظْهَرُ مَا يُعْرَفُ بِهِ الْإِدْرَاكُ فِي الشَّجَرِ كَشِدَّةِ الْحَبَّةِ وَسَوَادِ الْعِنَبَةِ ، وَيَكْفِي مَا طَابَ وَلَوْ كَانَ أَخْضَرَ ، وَأَرَادَ بِالِاصْفِرَارِ وَالِاحْمِرَارِ كِنَايَةً عَنْ الْإِدْرَاكِ فَيَشْمَلُ الشَّجَرَ أَوْ أَطْلَقَ الْمُقَيَّدَ وَأَرَادَ الْمُطْلَقَ أَوْ اُحْتُبِكَ بِأَنْ حَذَفَ الشَّجَرَ مِنْ الْأَوَّلِ وَالنَّخْلَ مِنْ قَوْلِهِ: بَعْضُ كُلِّ شَجَرَةٍ ، أَوْ حَذَفَ الشَّجَرَ مِنْ الْأَوَّلِ ، وَأَرَادَ بِالشَّجَرَةِ مَا يَشْمَلُ النَّخْلَ ، ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ أَرَادَ بِالشَّجَرِ هُنَا النَّخْلَ فَقَطْ وَأَمَّا الشَّجَرُ فَذَكَرَهُ فِي قَوْلِهِ: وَكَالتَّمْرِ الْعِنَبُ إلَخْ ، قَرِيبًا لَكِنْ لَا بَأْسَ بِتَعْمِيمِ الشَّجَرِ وَالنَّخْلِ هُنَا وَتَكْرِيرِ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: وَكَالتَّمْرِ الْعِنَبُ ، وَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ التَّكْرِيرِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ فِيهِ بَعْضَ مَا يَخُصُّ النَّخْلَ ، وَلَمَّا سَاوَى بِهِ الْعِنَبَ أَرَادَ تَكْرِيرَ التَّسْوِيَةِ فِي الْبَاقِي ، ( أَوْ حَتَّى تُؤْمَنَ عَاهَتُهَا ) بِأَنْ تَطِيبَ كُلُّهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { مَنْ بَاعَ تَمْرَةَ نَخْلَةٍ قَبْلَ أَنْ تَزْهُوَ فَأَصَابَتْهَا جَائِحَةٌ فَهِيَ مِنْ مَالِهِ ، وَبِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ؟ } وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إنْ لَمْ تُصِبْهَا جَائِحَةٌ حَتَّى أَدْرَكَتْ صَحَّ الْبَيْعُ مِنْ أَوَّلِ مَرَّةٍ .

وَقَدْ يُقَالُ: بَاطِلٌ لِلنَّهْيِ عَنْ الْبَيْعِ قَبْلَ الزَّهْوِ ، وَإِنَّمَا هَذَا الْحَدِيثُ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَمَّا كَانَتْ تُصِيبُهُ الْجَائِحَةُ قَبْلَ الْإِدْرَاكِ وَلَا يُنْتَفَعُ بِقَطْعِهَا قَبْلَ الْإِدْرَاكِ أَبْطَلَ الْبَيْعَ الْوَاقِعَ قَبْلَهُ ، ( أَوْ حَتَّى يَطِيبَ بَعْضَ كُلِّ شَجَرَةٍ ) مِنْ الشَّجَرِ الْمُشْتَرَاةِ غَلَّتُهَا ، ( أَوْ حَتَّى تُدْرِكَ ) كُلُّهَا بِالِاحْمِرَارِ وَالِاصْفِرَارِ أَوْ نَحْوِهِمَا ( وَيَطِيبَ ثَمَرُ بَعْضِ الْأَشْجَارِ ) الْمُشْتَرَاةِ غَلَّتُهَا وَلَوْ لَمْ يَطِبْ شَيْءٌ مِنْ بَاقِي الشَّجَرِ الْمُشْتَرَاةِ