( وَ ) عَنْ بَيْعِ ( الْمُنَابَذَةِ وَهُوَ ) أَيْ بَيْعُهَا أَوْ نَفْسُهَا ، وَعَلَيْهِ فَإِنَّمَا ذُكِّرَتْ لِتَذْكِيرِ الْخَبَرِ ( نَبْذُ ) أَيْ طَرْحُ ( كُلٍّ مِنْ مُتَبَايِعَيْنِ سِلْعَتَهُ لِآخَرَ بِلَا ) تَعْيِينِ ( قِيمَةٍ ) لِلسِّلْعَتَيْنِ ، وَلَا أَنْ يَقُولَا: هَذِهِ بِهَذِهِ ( وَ ) بِلَا ( نَظَرٍ ) فِيهِمَا ( وَ ) بِلَا ( عَقْدٍ ، بَلْ يَقُولُ كُلٌّ: انْبِذْ لِي وَأَنْبِذَ لَكَ ) بِالنَّصْبِ بَعْدَ وَاوِ الْمَعِيَّةِ فِي جَوَابِ الْأَمْرِ ، وَلَيْسَ قَوْلُ كُلٍّ مِنْهُمَا شَرْطٌ فِي تَسْمِيَةِ الْمُنَابَذَةِ ، بَلْ يَكْفِي أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمَا وَيَرْضَى الْآخَرُ ، وَأَنْ لَا يَقُولَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ أَصْلًا ، وَلَكِنْ يَتَّفِقَانِ بِالْفِعْلِ ، فَمُرَادُهُ بِالْقَوْلِ الِاعْتِقَادُ ، سَوَاءٌ قَارَنَهُ قَوْلٌ لَفْظِيٌّ أَمْ لَا ، وَإِطْلَاقُ الْقَوْلِ عَلَى الِاعْتِقَادِ مَجَازٌ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَقِيلَ: حَقِيقَةٌ ، وَاخْتَارَهُ بَعْضٌ ، فَكُلُّ ذَلِكَ بَيْعُ مُنَابَذَةٍ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، وَلَيْسَ عَدَمُ النَّظَرِ شَرْطٌ فِي تَسْمِيَةِ الْمُنَابَذَةِ ، لَكِنْ عَدَمُهُ أَعْظَمُ لِلْجَهْلِ بِالْمَبِيعِ ، فَلَوْ نَظَرَ كُلُّ وَاحِدٍ أَوْ أَحَدُهُمَا سِلْعَةَ الْآخَرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَدْخُلَ يَدَهُ ، أَوْ دَخَلَتْهَا وَنَظَرَ فَرَدَّهَا لِصَاحِبِهَا ثُمَّ تَنَابَذَا كَانَ بَيْعُهُمَا مُنَابَذَةً مَنْهِيًّا عَنْهَا وَلَكِنْ خَصَّ عَدَمَ النَّظَرِ بِالذِّكْرِ لِشِدَّةِ الِاهْتِمَامِ بِالنَّهْيِ عَنْ بَيْعٍ بِلَا نَظَرٍ ، وَإِنْ نَبَذَ وَاحِدٌ وَأَعْطَى الْآخَرَ أَوْ نَبَذَ وَاحِدٌ وَأَعْطَى الْآخَرَ ، وَتَلَفَّظَ أَوْ نَبَذَ وَاحِدٌ وَكَانَتْ فِي يَدِهِ سِلْعَةُ الْآخَرِ ، أَوْ فِي دَارِهِ ، وَأَمْسَكَهَا بِلَا نَبْذٍ مِنْ صَاحِبِهَا ، أَوْ عُيِّنَتْ الْقِيمَةُ لِإِحْدَاهُمَا فَقَطْ دَخَلَا فِي مَعْنَى النَّهْيِ ، وَكَذَلِكَ فِيمَا بَيْنَ سِلْعَةٍ وَثَمَنٍ ، وَفِيمَا بَيْنَ ثَمَنَيْنِ ، وَإِنَّمَا خَصَّ السِّلْعَةَ بِالذِّكْرِ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ وُقُوعُ ذَلِكَ فِيهَا ، وَكُلُّ ذَلِكَ فِيمَا إذَا أَوْجَبَا الْبَيْعَ بِالنَّبْذِ قَالَ فِي ( الدِّيوَانِ ) : الْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنْبِذَ صَاحِبُ السِّلْعَةِ سِلْعَتَهُ فَيَجِبُ الْبَيْعُ عِنْدَ