جَوَازًا وَمَعْنًى إلَّا مَا نَصَّ عَلَيْهِ ( فَيُؤَوَّلُ ) يَرْجِعُ فِعْلُهُمَا الْمَذْكُورُ ( إلَى دَفْعِ عَشَرَةٍ بِعِشْرِينَ مُؤَجَّلَةٍ ، وَالسِّلْعَةُ بَيْنَهُمَا حِيلَةٌ ) فَذَلِكَ رِبًا ، وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَحْكُمُ عَلَيْهِمَا بِأَنَّ ذَلِكَ رِبًا إلَّا إنْ ظَهَرَ أَنَّهُمَا قَصَدَا الرِّبَا ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ فِي عُرْفِ بَعْضِهِمْ قِلَابَاتٌ ، وَلَيْسَ بَيْعُ الذَّرِيعَةِ مُخْتَصًّا بِالسِّلْعَةِ ، بَلْ يُتَصَوَّرُ فِي سَائِرِ الْعُرُوضِ ، وَفِي الْأَصْلِ .
وَقَدْ جَاءَ فِي ( الْأَثَرِ ) : مَنْ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ شَاةً بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا مُؤَجَّلَةً ثُمَّ بَاعَهَا لَهُ بِالنَّقْدِ جَازَ فِعْلُهُ ، وَقِيلَ: حَرَامٌ ، وَاحْتَاجَ جَابِرٌ إلَى مَالٍ فَاشْتَرَى مِنْ بَزَّارٍ ثِيَابًا إلَى أَجَلٍ وَقَبَضَهَا ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَشْتَرِيهَا مِنِّي نَقْدًا ؟ فَقَالَ الْبَزَّارُ: أَنَا ، فَبَاعَهَا لَهُ نَقْدًا ، أَوْ مَنْ بَاعَ مَتَاعًا نَسِيئَةً ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِالنَّقْدِ ، فَقِيلَ: مَكْرُوهٌ إنْ اشْتَرَاهُ بِدُونِ مَا بَاعَ بِهِ ، وَلَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهُ بِمَا بَاعَهُ بِهِ بِنَقْدٍ أَوْ نَسِيئَةٍ ، وَقِيلَ: لَا يُكْرَهُ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ: لَا يُكْرَهُ إنْ وَجَدَهُ يُبَاعُ فِي السُّوقِ ا هـ ( الْأَثَرُ ) .