الْقَبْضِ ( ضَمَّنَ ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ ( الْمُشْتَرِيَ ) أَيْ أَلْزَمَهُ الضَّمَانَ ( بِالْعَقْدِ ) أَيْ إذَا تَلِفَ بَعْدَ الْعَقْدِ تَلِفَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي ، فَيَلْزَمُهُ الثَّمَنَ الْبَائِعُ .

( وَمَنْ شَرَطَهُ ) الْقَبْضَ بِالْيَدِ ( ضَمَّنَ الْبَائِعَ ) إنْ ضَاعَ قَبْلَ الْقَبْضِ ، وَدَخَلَ فِي الْعُرُوضِ هُنَا الْحَيَوَانُ ، وَمَا لَمْ يَحْتَجْ لِوَزْنٍ أَوْ كَيْلٍ أَوْ عَدٍّ مِنْ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَسَائِرِ السِّكَّاتِ بِأَنْ يَكُونَ التَّبَايُعُ بِدِينَارٍ أَوْ دِينَارَيْنِ أَوْ نَحْوِهِمَا مِنْ الْعَدَدِ الْقَلِيلِ الَّذِي يَتَبَيَّنُ بِمُجَرَّدِ النَّظَرِ إلَيْهِ سُرْعَةً ، فَإِذَا وَضَعَ لَهُ دِرْهَمًا أَمَامَهُ وَلَا مَانِعَ ، كَانَ كَمَنْ خَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَائِرِ الْعُرُوضِ ، وَقِيلَ: لَا بُدَّ مِنْ الْقَبْضِ بِالْيَدِ فِي غَيْرِ الْأُصُولِ ، وَكَذَا فِي الدَّابَّةِ النَّفُورِ ، وَقِيلَ: قَبْضُ الْأَصْلِ أَخْذُ مِفْتَاحٍ أَوْ تَبْدِيلُ الْأَجِيرِ أَوْ الْعَامِلِ وَمِثْلُهُ مَا إذَا جَدَّدَ تَقْرِيرَ الْأَجِيرِ أَوْ الْعَامِلِ ( وَلَا رُجُوعَ لِكُلٍّ ) حَيْثُ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى عَرْضٍ لَا يَحْتَاجُ لِنَحْوِ كَيْلٍ وَحَيْثُ وَقَعَ الْكَيْلُ أَوْ الْوَزْنُ فِيمَا هُوَ بِهِمَا .