بِالْمُعَسَّلَاتِ وَفِي ( الدِّيوَانِ ) : فِي عَمَلِ الرُّبِّ مَعَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ مِنْ التَّمْرِ أَنْ يُطْبَخَ التَّمْرُ بِالْمَاءِ حَتَّى يَنْتَهِيَ طَبْخُهُ ثُمَّ يُنْزَعَ تَفْلُهُ ، وَيُطْبَخُ الْبَاقِي حَتَّى يَبْقَى ثُلُثٌ ، وَيُعْلَمُ بِالْعُودِ ، وَقِيلَ: حَتَّى يَبْقَى نِصْفٌ ، وَقِيلَ: حَتَّى يَبْقَى رُبْعٌ ، وَذَلِكَ مِثْلُ النطوح ، وَيَجُوزُ عَمَلُ النطوح بِالزَّبِيبِ ، فَمَا عُمِلَ مِنْ التَّمْرِ كَذَلِكَ لَهُ اسْمَانِ نطوح وَرُبٌّ ، وَيَخْتَصُّ ذَلِكَ الْعَمَلُ مِنْ الزَّبِيبِ بِاسْمِ النطوح ، وَقِيلَ: أَيْضًا يُعْمَلُ الرُّبُّ مِنْ الزَّبِيبِ كَذَلِكَ فَيُسَمَّى رُبًّا ونطوحا .

( أَوْ زَبِيبٌ بِخَلٍّ ) مَعْمُولٍ مِنْ الزَّبِيبِ أَوْ مِنْ الْعِنَبِ ، وَلَا خَلُّ تَمْرٍ بِتَمْرٍ ، وَهَكَذَا خَلُّ كُلِّ مَا عُمِلَ مِنْهُ لَا يَجُوزُ بِهِ ، وَلَا صُوفٌ أَوْ شَعْرٌ أَوْ وَبَرٌ أَوْ قُطْنٌ أَوْ كَتَّانٌ أَوْ حَرِيرٌ بِمَا عُمِلَ مِنْهُ ، وَلَا كُلُّ شَيْءٍ بِمَا عُمِلَ مِنْهُ أَوْ بِمَا يَئُولَ إلَيْهِ ( لِاتِّفَاقٍ فِي جِنْسٍ ) وَكَذَا لَا يَجُوزُ مَا عُمِلَ مِنْ شَعِيرٍ بِبُرٍّ وَلَا مَا عُمِلَ مِنْ بُرٍّ بِشَعِيرٍ وَفِي ( الدِّيوَانِ ) : الْخَلُّ مِنْ الْبُسْرِ أَوْ مَا بَدَا فِيهِ النُّضْجُ مِنْ الْعِنَبِ ، وَرُخِّصَ فِي الْمُذَنَّبِ مِنْ الْبُسْرِ وَالْمُطَوَّقِ مِنْهُ ، وَالْعِنَبِ الَّذِي دَخَلَهُ الْعَسَلُ ، وَرُخِّصَ مِنْ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ( وَلَوْ تَغَيَّرَتْ أَسْمَاؤُهَا بِصَنْعَةٍ ) أَوْ مَآلٍ ، وَاخْتُلِفَ فِي بَيْعِ التِّبْنِ بِالنُّخَالَةِ وَالدَّقِيقِ بِالنُّخَالَةِ أَوْ بِالشَّعِيرِ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، وَجَازَ نُخَالَةُ الشَّعِيرِ بِالْقَمْحِ ، وَجَازَ خَلٌّ مِنْ شَيْءٍ بِخَلٍّ مِنْ شَيْءٍ آخَرَ غَيْرِهِ ، وَبَذْرُ الشَّيْءِ بِثِمَارٍ مِنْ نَوْعِ ذَلِكَ الشَّيْءِ أَوْ وَرَقِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ: مُتَّفِقُ الْمَعَانِي ، مُتَّفِقُ الْمَنَافِعِ ، فَإِنَّ الْمَنْفَعَةَ مِمَّا يَعْنِي ، وَالْخَاصِّيَّةُ أَوْ بَعْضُهَا بَاقٍ ، وَلَوْ اخْتَلَفَ الِاسْمُ كَزَبِيبٍ بِخَلِّ زَبِيبٍ ، وَأَيْضًا الْبَاقِي بِلَا تَغْيِيرٍ صَالِحٌ لَأَنْ يُغَيَّرَ كَمَا غُيِّرَ الْآخَرُ ، فَالزَّبِيبُ صَالِحٌ لَأَنْ يُغَيَّرَ إلَى