آخَرَ وَفِيهِ الْخِلَافُ فِي الْبَيْعِ وَالشَّرْطُ الْآتِي فِي بَابِهِ وَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْضًا فِي بَابِ الصَّرْفِ .

( وَالزَّمَانُ ) كَالْبَيْعِ لَيْلًا أَوْ فِي ظُلْمَةٍ وَالْبَيْعُ لِلسَّكْرَانِ حَالَ سُكْرِهِ ، وَلِلْمُتَغَلِّبِ عَلَيْهِ النَّوْمُ ، وَلِلطِّفْلِ ( وَالْمَكَانُ ) كَبَيْعِ الْمُحْتَكِرِ طَعَامًا احْتَكَرَهُ فِي مَكَانِهِ الَّذِي احْتَكَرَهُ فِيهِ وَكَالتَّبَايُعِ فِي مَوْضِعٍ تَتَلَقَّى إلَيْهِ السِّلَعُ وَمَا جُلِبَ ، أَوْ مَكَان مُظْلِمٍ ، أَوْ مَكَان مَغْصُوبٍ بِالنِّسْبَةِ إلَى غَاصِبِهِ ، أَوْ مُطْلَقًا عَلَى خِلَافٍ وَأَمَّا النَّهْيُ عَنْ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بَعْدَ النِّدَاءِ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ ، أَوْ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا أَدْرِي وَجْهَ تَفَرُّعِهِ عَنْ تِلْكَ الْأَرْبَعَةِ وَلَعَلَّ مَعْنَى كَوْنِهِ فَرْعًا أَنَّ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ فِيهِمَا الْأَصْلُ جَوَازُهُمَا كَمَا جَازَ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ فِيهِمَا ، وَلَكِنْ مُنِعَا تَعْظِيمًا لِلْمَسْجِدِ وَذَلِكَ الْوَقْتِ ؛ وَلِئَلَّا يُشْغِلَ عَنْ الْعِبَادَةِ فَكَانَ النَّهْيُ فِيهِمَا أَدْنَى رُتْبَةً عَنْ الْأَرْبَعَةِ فَسُمِّيَ بِذَلِكَ فَرْعًا عَنْهَا ، وَلِذَلِكَ حُكِمَ بِانْعِقَادِ الْبَيْعِ فِيهِمَا عَلَى خِلَافٍ فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ النِّدَاءِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَيُسْتَعْمَلُ الْغَرَرُ وَالْغِشُّ بِمَعْنًى غَيْرِ مَا ذُكِرَ كَمَا يَأْتِي ، وَيُسْتَعْمَلَانِ بِمَعْنًى ، وَيُسْتَعْمَلُ الْغَرَرُ بِمَعْنًى يَعُمُّهُمَا فَهُوَ أَعَمُّ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِالْغَرَرِ مَا لَا يُعْلَمُ وُجُودُهُ أَوْ عَدَمُهُ أَوْ لَا تُعْلَمُ قِلَّتُهُ أَوْ كَثْرَتُهُ أَوْ لَا يُتَيَقَّنُ الْقُدْرَةُ عَلَيْهِ كَطَائِرٍ فِي الْهَوَاءِ إنْ بَاعَهُ مَالِكُهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَالْغِشُّ تَصْوِيرُ الْقَبِيحِ فِي صُورَةِ الْحَسَنِ أَوْ تَكْثِيرُ الشَّيْءِ بِمَا لَيْسَ مِنْهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، وَالْخَدِيعَةُ أَنْ يَضُرَّهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ وَيُطْلَقُ الْغِشُّ عَلَى هَذَا أَيْضًا .

( وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الْخَارِجِيَّاتِ ) نِسْبَةً إلَى مُطْلَقِ الْخَارِجِ أَوْ هِيَ نِسْبَةٌ مُبَالَغَةٌ ، وَالْمُرَادُ مَا لَيْسَ مِنْ ذَاتِ الْأَرْبَعَةِ بَلْ خَارِجٌ عَنْهَا كَبَيْعِ مَا لَيْسَ