( وَمَنْ أَصْدَقَ ) لَهَا ( دَنَانِيرَ وَحَيَوَانًا أَوْ أَشْجَارًا ) أَوْ أَرْضًا أَوْ مَسْكَنًا وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا لَهُ غَلَّةٌ وَلَوْ بِإِكْرَائِهِ ( لَمْ يَلْزَمْهَا رَدُّ مَا أَكَلَتْ ) أَوْ أَفْنَتْ أَوْ قَبَضَتْ ( مِنْ غَلَّةٍ ) كَلَبَنٍ وَثِمَارٍ ( وَرِبْحٍ ) مِثْلُ أَنْ تَبِيعَ ذَلِكَ الصَّدَاقَ وَتَرْبَحَ فِيهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهَا بِوَجْهٍ ، وَمِثْلُ أَنْ تَتَّجِرَ بِالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ ( وَإِنْ كَثُرَ فِي فِدَاءٍ ) مُتَعَلِّقٍ بِيَلْزَمُ أَوْ وَأَقَالَكَهَا ( وَ ) إنَّمَا لَمْ يَلْزَمْهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْخَرَاجُ ) أَيْ مَا يَخْرُجُ مِنْ غَلَّةٍ وَنَحْوِهَا وَهُوَ ضِدُّ الدَّخْلِ ( بِالضَّمَانِ ) الْبَاءُ لِلْبَدَلِيَّةِ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمُعَوَّضِ أَوْ الْمُعَوَّضِ عَنْهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الشَّيْئَيْنِ يَدُلُّ مِنْ الْآخَرِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: الْخَرَاجُ عِوَضٌ عَنْ الضَّمَانِ الَّذِي قَدْ يَلْزَمُ الْمُسْتَغِلَّ بِالْإِتْلَافِ أَوْ التَّلَفِ ، أَوْ هِيَ سَبَبِيَّةٌ أَيْ إنَّمَا ثَبَتَ الْخَرَاجُ لِلْمُسْتَغِلِّ بِسَبَبِ الضَّمَانِ ، وَعَلَيْهِ صَاحِبُ الْقَامُوسِ إذْ قَالَ: وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ } ، أَيْ غَلَّةُ الْعَبْدِ لِلْمُشْتَرِي بِسَبَبِ أَنَّهُ فِي ضَمَانِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَشْتَرِي عَبْدًا وَيَسْتَغِلُّهُ زَمَانًا ثُمَّ يَعْثُرُ مِنْهُ عَلَى عَيْبٍ دَلَّسَهُ الْبَائِعُ بِهِ فَلَهُ رَدُّهُ وَالرُّجُوعُ بِالثَّمَنِ ، وَأَمَّا الْغَلَّةُ الَّتِي اسْتَغَلَّهَا فَهِيَ لَهُ طَيِّبَةٌ لِأَنَّهُ كَانَ فِي ضَمَانِهِ ، وَلَوْ هَلَكَ هَلَكَ مِنْ مَالِهِ ا هـ .

وَلَيْسَ الْعَبْدُ وَالشِّرَاءُ وَالْعَيْبُ قُيُودًا بَلْ أَمْثِلَةٌ جَاءَ بِهَا بِلَا أَدَاةِ تَمْثِيلٍ ، وَيَأْتِي كَلَامٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ فِي مَحِلِّهِ عَلَى ذَلِكَ ، وَالْحَدِيثُ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهَا لَا تَرُدُّ الْغَلَّةَ وَالرِّبْحَ وَلَوْ كَانَا مَوْجُودَيْنِ حَالَ الْفِدَاءِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَمَا كَانَ مِنْ غَلَّةٍ عَلَى الشَّجَرِ غَيْرِ مُدْرَكٍ حَالَ الْإِصْدَاقِ تَرُدُّهُ لِلزَّوْجِ حَالَ الْفِدَاءِ لِأَنَّهُ مِثْلُ أَغْصَانِ الشَّجَرِ وَسَعَفِ النَّخْلِ ، وَمَا