الِاغْتِسَالُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُمَا مَعْقُولَاهُ ، أَوْ لَعَلَّهُ لَمَّا كَانَ مَسْحُ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ بِتُرَابٍ عَلَى كَيْفِيَّةٍ مَخْصُوصَةٍ لَا يَقَعُ فِي غَيْرِ التَّيَمُّمِ أَجْزَأَ بِلَا نِيَّةٍ كَمَا أَجْزَأَ صَوْمُ رَمَضَانَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ بِلَا نِيَّةٍ ، إذْ كَانَ لَا يَصِحُّ فِي رَمَضَانَ صَوْمٌ لِغَيْرِ رَمَضَانَ ، وَكُلُّ ذَلِكَ غَيْرُ مُسَلَّمٍ ، ( فَمَنْ تَيَمَّمَ لَا بِهَا ) أَيْ لَا بِنِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ لِنَفْسِهِ بَلْ نَوَى تَعْلِيمَ الْغَيْرِ فَقَطْ ، ( أَوْ بِهَا تَعْلِيمًا لِلْغَيْرِ ) أَيْ تَيَمَّمَ وَنَوَى صَلَاةً مَثَلًا وَرَفَعَ الْحَدَثَ نَوَى أَيْضًا مَعَ ذَلِكَ تَعْلِيمَ الْغَيْرِ ، وَقِيلَ فِي هَذَا الْأَخِيرِ: إنَّهُ يُجْزِيهِ التَّيَمُّمُ ( أَوْ ) تَيَمَّمَ ( ل ) عِبَادَةٍ ( فَائِتَةٍ ) أَيْ قَدْ أَدَّاهَا فِي وَقْتِهَا وَصَحَّتْ وَنَسِيَ ذَلِكَ ، أَوْ أَرَادَ إعَادَتَهَا وَقَدْ صَحَّتْ أَوْ صَلَّاهَا بِلَا تَيَمُّمٍ وَتَيَمَّمَ لَهَا بَعْدَهَا لِجَهَالَتِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، ( أَوْ مَعْصِيَةٍ ) كَأَنْ يَتَيَمَّمَ لِيُسْحِرَ عَلَى طَهَارَةٍ أَوْ لِيَكْتُبَ مَا لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَكْتُبَهُ ، أَوْ لِيُصَلِّيَ صَلَاةَ نَافِلَةٍ لِيَدْعُوَ بَعْدَهَا بِمَا لَا يَجُوزُ ، أَوْ لِيُسَافِرَ فِيمَا لَا يَجُوزُ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ ، ( لَمْ يُجْزِهِ ) ذَلِكَ التَّيَمُّمُ ( ل ) عِبَادَةٍ ( حَاضِرَةٍ ) أَيْ حَاضِرٍ وَقْتُهَا كَصَوْمٍ وَصَلَاةٍ ، كَمَا لَا يُجْزِيهِ لِفَائِتَةٍ لَمْ يَفْعَلْهَا ( عِنْدَ الْأَكْثَرِ ) وَقِيلَ: يُجْزِيهِ ، وَقِيلَ: مَنْ فَاتَهُ وَقْتُ صَلَاةٍ وَلَمْ يُصَلِّهَا أَوْ صَلَّاهَا فَاسِدَةً فَتَيَمَّمَ لِقَضَائِهَا فَإِنَّ هَذَا التَّيَمُّمَ مِنْهُ لَا يَكْفِي لِغَيْرِهَا ، وَيَحْتَمِلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَجْهَ عَدَمِ الْإِجْزَاءِ أَنَّ مَنْ تَيَمَّمَ تَعْلِيمًا لِلْغَيْرِ وَقَدْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ أَيْضًا لَمْ يُخْلِصَ تَيَمُّمَهُ لِرَفْعِ الْحَدَثِ بَلْ أَشْرَكَ مَعَهُ التَّعْلِيمَ ، وَالْمُجِيزُ رَاعَى أَنَّهُ يَجُوزُ إظْهَارُ الْعِبَادَةِ لِيَقْتَدِيَ بِهَا وَلَوْ نَفْلًا ، بَلْ إظْهَارُهَا فِي الْوَاجِبِ إظْهَارُ شِعَارِ الْإِسْلَامِ وَهُوَ الْأَقْعَدُ ، وَأَمَّا التَّيَمُّمُ