( وَإِنْ حَلَفَ بِهِ لَا يَمَسُّهَا فِي السَّنَةِ إلَّا مَرَّةً ) وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ حَلَفَ لَا يَمَسُّهَا مَسَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَكْثَرَ ، بَلْ إنْ كَانَ الْمَسُّ لَمْ يَكُنْ إلَّا مَسَّةً وَاحِدَةً ، هَذَا مُرَادُ الْحَالِفِ ، وَلَيْسَ مُرَادُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَمَسَّهَا مَسَّةً وَاحِدَةً فَإِنَّ مَسَّهَا وَعَدَمَ مَسِّهَا عِنْدَهُ سَوَاءٌ بَلْ حَلَفَ عَلَى مَا فَوْقَ الْوَاحِدَةِ ( فَلْيَعْزِمْ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى الْمَسِّ ( كُلَّ لَيْلَةٍ ) وَوَجْهُ الْعَزْمِ أَنْ لَا يَنْوِيَ أَنَّهُ يَحِلُّ لَهُ مَسُّهَا فَتَكُونُ تَخْرُجُ عَنْهُ بِالْإِيلَاءِ نَوَى أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ بِمُضِيِّ الْأَرْبَعَةِ ، فَلَوْ غَفَلَ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَى الْمَسِّ وَلَمْ يَنْوِ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ مَسُّهَا لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا يَضُرُّهُ نِيَّةُ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ فَيُكْرَهُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا إيلَاءَ وَلَا ظِهَارَ وَلَا طَلَاقَ إلَّا بِاللَّفْظِ ، وَيَقَعُ الْإِيلَاءُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَقَعُ الْإِيلَاءُ وَالظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ بِالنِّيَّةِ ، وَلَا يَمَسُّ ( حَتَّى يَبْقَى أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مَسَّهَا مَرَّةً ) ، فَلَوْ مَسَّهَا وَقَدْ بَقِيَ أَرْبَعَةٌ أَوْ أَكْثَرُ وَلَمْ يُعِدْ الْمَسَّ حَتَّى مَضَتْ بَانَتْ لِأَنَّهُ مَنَعَ نَفْسَهُ مِنْ الْمَسِّ بِتَعْلِيقِ الطَّلَاقِ عَلَى مَا فَوْقَ الْمَسَّةِ الْوَاحِدَةِ فِي السَّنَةِ ، فَكَانَ ذَلِكَ نَفْسَ الْإِيلَاءِ ، فَلَوْ أَعَادَ الْمَسَّ طَلُقَتْ بِخِلَافِ تَأْخِيرِ الْمَسِّ مِنْ أَوَّلِ السَّنَةِ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ ، فَإِنَّهُ لَا إيلَاءَ بِهِ لِأَنَّهُ عَقَدَ يَمِينَهُ عَلَى أَنَّهُ يَمَسُّ مَسَّةً وَاحِدَةً فِي السَّنَةِ مَتَى شَاءَ إنْ شَاءَ فَلَيْسَ ذَلِكَ إيلَاءً ( فَإِذَا دَخَلَتْ ) السَّنَةُ ( الثَّانِيَةُ عَزَمَ ) عَلَى الْمَسِّ كُلِّهِ لَيْلَةً ( كَذَلِكَ ) حَتَّى يَبْقَى أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ مَسَّهَا مَرَّةً ، وَإِذَا دَخَلَتْ الثَّالِثَةُ فَكَذَلِكَ ، وَهَذَا أَبَدًا حَمْلًا لِلسَّنَةِ فِي يَمِينِهِ عَلَى حَقِيقَةِ السَّنَةِ ، فَشَمَلَتْ كُلَّ سَنَةٍ ، كَأَنَّهُ قَالَ: لَا تَجِيءُ عَلَيَّ سَنَةٌ إلَّا مَسَسْتُهَا فِيهَا