وَقْتَ لَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَمَسُّهَا حَتَّى يُكَفِّرَ ، وَإِنْ مَسَّهَا قَبْلَ التَّكْفِيرِ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَمَةً وَلَا عَبْدًا سِوَاهَا أَعْتَقَهَا ، وَلَا يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ أَوْ الْإِطْعَامُ ، وَقِيلَ: يُجْزِئُهُ الصِّيَامُ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْهُ فَالْإِطْعَامُ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ شُرِعَتْ حِفْظًا لِلزَّوْجَةِ ، وَالسُّرِّيَّةُ إذَا عَتَقَتْ خَرَجَتْ عَنْ حُكْمِ التَّسَرِّي وَلَمْ تَحِلَّ إلَّا بِنِكَاحٍ عَنْ رِضَاهَا .

وَإِنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَةٍ لَا يَطَأْهَا ثُمَّ أَرَادَ وَطْأَهَا فَلِيُكَفِّرْ قَبْلَهُ لِلظِّهَارِ ، وَقِيلَ: لَا ظِهَارَ مِنْ سُرِّيَّةٍ أَوْ زَوْجَةٍ أَمَةٍ ، وَإِنَّمَا تَلْزَمُ بِهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَلَهُ الْمَسُّ قَبْلَهَا ، كَمَنْ حَرَّمَ حَلَالًا ، وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ: تَحِلُّ لَهُ ، أَنَّ نِكَاحَهَا أَوْ تَسَرِّيهَا الْوَاقِعَ حَلَالٌ ، فَالْمُضَارِعُ لِلْحَالِ ، وَ"مَنْ"وَاقِعَةٌ عَلَى مَا يَعُمُّ الزَّوْجَةَ وَالسُّرِّيَّةَ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ إذَا تَزَوَّجَهَا أَوْ تَسَرَّاهَا حَلَّتْ ، فَإِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّهُ لَا عِتْقَ وَلَا ظِهَارَ وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ الْمِلْكِ ، وَأُخْرِجَ مِنْ ظُوهِرَ مِنْهَا مِنْ زَوْجَةٍ أَوْ سُرِّيَّةٍ وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ فَإِنَّهُ لَا كَفَّارَةَ عَنْهَا وَوَاجِبٌ مُفَارَقَتُهَا إذَا كَانَ تَحْرِيمُهَا مِمَّا يُمَيَّزُ بِالْعِلْمِ ، وَإِلَّا وَجَبَتْ مُفَارِقَتُهَا إذَا عَلِمَ ( أَوْ جُزْأَهَا ) بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى"مَنْ"الْوَاقِعِ مَفْعُولًا لِتَشْبِيهٍ ، وَأَرَادَ بِالْجُزْءِ مَا يَشْمَلُ الْبَعْضَ الْمُتَعَيَّنَ أَوْ التَّسْمِيَةَ ( بِظَهْرِ مُحَرَّمٍ ) بِالْإِضَافَةِ ، أَيْ بِظَهْرِ إنْسَانٍ مُحَرَّمٍ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، أَوْ بِالتَّنْوِينِ فَيَكُونُ مُحَرَّمًا نَعَتَا ، وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ وَالرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ ، وَهُوَ أَوْلَى لِعُمُومِهِ كُلَّ مَنْ كَانَ حَرَامًا وَلَوْ بِزِنًى أَوْ شِرْكٍ عَلَى مَا يَأْتِي ، عُمُومًا ظَاهِرًا وَاضِحًا .

وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تُحَرَّمُ عَلَى زَانِيهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ظِهَارٌ عَنْهُ ، وَكَذَا كُلُّ مَا يُخْتَلَفُ فِي تَحْرِيمِهِ