( وَيُجْبَرُ الزَّوْجُ عَلَى قَبُولِهِ أَوْ دَفْعِهِ إنْ أَبَى ) أَنْ يَتَكَلَّمَ بِمَا عِنْدَهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي لِأَنَّهَا مَمْنُوعَةٌ مِنْ النِّكَاحِ مَا لَمْ يَقْبَلْهَا أَوْ يَرُدَّهَا ، فَيَكُونُ مُعَطِّلًا لَهَا ، وَتَعْطِيلُهَا ظُلْمٌ ، وَهُوَ نَفْسُ عِلَّةِ نَهْيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْأَوْلِيَاءَ أَنْ يَعْضُلُوا النِّسَاءَ ، وَنَفْسُ عِلَّةِ النَّهْيِ عَنْ تَرْكِ الْمَرْأَةِ كَالْمُعَلَّقَةِ ، وَالْقِيَامُ بِالْعَدْلِ وَاجِبٌ ، فَيَجِبُ عَلَى النَّاسِ خُصُوصًا الْإِمَامُ وَالْقَاضِي وَالْجَمَاعَةُ أَنْ يُجْبِرُوهُ عَلَى الْقَبُولِ ، أَوْ الدَّفْعُ بِالزَّجْرِ ، وَإِنْ لَمْ يَمْتَثِلْ فَبِالْحَبْسِ وَإِلَّا فَبِالضَّرْبِ وَلَيْسَ جَبْرًا عَلَى نِكَاحٍ أَوْ فِرْقَةٍ ، بَلْ زَجْرًا عَنْ الظُّلْمِ وَقَهْرًا عَلَى أَنْ يَفْعَلَ مَا شَاءَ مِنْهُمَا ، وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ تَزْوِيجَهَا وَاجِبٌ وَأَنَّ الْوَلِيَّ يُجْبِرُ عَلَيْهِ فَكَيْفَ يَتْرُكُ مُعَطِّلُهَا ، مَعَ أَنَّ تَعْطِيلَهَا بِعَدَمِ الرَّدِّ وَالْقَبُولِ أَعْظَمُ ، لِأَنَّهَا لَا تَتَزَوَّجُ مَا لَمْ يَرُدُّهَا فَإِنْ قَبِلَهَا فَهِيَ زَوْجُهُ ( وَقِيلَ: لَا ) لِأَنَّهُ لَا بَيْعَ وَلَا نِكَاحَ وَلَا فُرْقَةَ إلَّا عَنْ رِضًى ، وَيُرَدُّ بِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ جَبْرًا عَلَى نِكَاحٍ وَلَا عَلَى فُرْقَةٍ ، كَمَا مَرَّ إيضَاحُهُ فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَإِنْ مَاتَ لَمْ تَرِثْهُ وَلَا صَدَاقَ لَهَا ، وَإِنْ مَاتَتْ وَقَبِلَ وِرْثَهَا ، وَإِنْ جُنَّ فَلَا تَتَزَوَّجُ حَتَّى يُفِيقَ فَيُنْكِرُ أَوْ يَقْبَلُ ، وَارْتِدَادُهُ إنْكَارٌ ، وَإِنْ اسْتَمْسَكَتْ بِهِ عَلَى النَّفَقَةِ وَالسُّكْنَى وَنَحْوِ ذَلِكَ لَمْ يُجْبَرْ .

وَإِنْ ارْتَدَّتْ فَقَبِلَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى تُسَلِّمَ فَيَقْبَلُ ، وَإِنْ رَآهَا تَزْنِي وَقَبِلَ فِي حَالِهَا فَسَدَ قَبُولُهُ ، وَإِنْ رَأَتْهُ يَزْنِي فَقَبِلَ جَازَ ، وَإِنْ طَلَّقَهَا فَقَدْ قَبِلَ ، وَقِيلَ: لَا وَإِنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعًا أَوْ مَنْ لَا تَجْتَمِعُ مَعَهَا فَإِنْكَارٌ ، وَقِيلَ: إنْ قَامَ الزَّوْجُ قَبْلَ أَنْ يَقْبَلَ فَلَا نِكَاحَ ، ذَكَرَهُ فِي الدِّيوَانِ وَعَلَيْهِ فَلَا حَاجَةَ إلَى جَبْرِهِ إلَّا إنْ طَالَتْ مُدَّةُ مُكْثِهِ عَنْ