وَإِنْ اسْتَمْسَكَتْ بِهِ عِنْدَ حَاكِمٍ مُدَّعِيَةٌ عَلَيْهِ كَذَا أَمَةً أَوْ نَاقَةً أَوْ نَحْوَهُمَا فَأَقَرَّ وَادَّعَى اسْتِيفَاءَ ذَلِكَ لَمْ يُجْزِهِ حَتَّى يَذْكُرَ تَقْوِيمَ عُدُولٍ بِثَمَنٍ وَقَبْضٍ ، وَكَذَا فِي مُتْعَةٍ أَوْ أَجِيرٌ بِذِي عَمَلٍ .

الشَّرْحُ ( وَإِنْ اسْتَمْسَكَتْ بِهِ عِنْدَ حَاكِمٍ مُدَّعِيَةٌ عَلَيْهِ كَذَا أَمَةً أَوْ نَاقَةً أَوْ نَحْوَهُمَا فَأَقَرَّ وَادَّعَى اسْتِيفَاءَ ذَلِكَ لَمْ يُجْزِهِ ) ذَلِكَ فِي رَدِّ الْجَوَابِ ، فَلَا يَكُونُ فِي رَدِّ الْجَوَابِ فَلَا يُعَجِّلُ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ بِالطَّلَبِ بِالْبَيِّنَةِ ، وَإِنْ عَاجَلَهُ بِذَلِكَ فَقَدْ أَخْطَأَ ، بَلْ يَسْكُتُ أَوْ يَقُولُ لَمْ تَرُدَّ الْجَوَابَ ، وَإِنْ شَاءَ قَالَ لَهُ: هَذَا لَا يُجْزِيك ، بَلْ بَيِّنْ لَنَا كَيْفَ اسْتَوْفَتْ أَبِأَخَذِ ذَلِكَ أَمْ بِتَقْوِيمِ عُدُولٍ أَمْ بِمَهْ ؟ فَإِذَا بَيَّنَ كَيْفَ اسْتَوْفَى فَقَدْ أَجَابَ كَمَا قَالَ ( حَتَّى يَذْكُرَ تَقْوِيمَ عُدُولٍ بِثَمَنٍ وَقَبْضٍ ) فَحِينَئِذٍ يَكُونُ قَدْ رَدَّ الْجَوَابَ ، فَيُكَلَّفُ الْبَيِّنَةَ ، وَعَلَى قَوْلِ مَنْ يَحْكُمُ بِذَلِكَ لَا بِالْقِيمَةِ يَكُونُ قَدْ رَدَّ وَلَوْ لَمْ يَذْكُرْ التَّقْوِيمَ وَالْقَبْضَ ( وَكَذَا فِي مُتْعَةٍ أَوْ أَجِيرٌ ) بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى مُدَّعِيَةٍ أَيْ أَوْ اسْتَمْسَكَ أَجِيرٌ ( بِذِي عَمَلٍ ) فَقَالَ صَاحِبُ الْعَمَلِ: أَوْفَيْته فَلَا يَكُونُ قَدْ رَدَّ حَتَّى يَذْكُرَ التَّقْوِيمَ وَالْقَبْضَ إذَا اسْتَأْجَرَهُ بِمَا يَرْجِعُ لَقِيمَةٍ ؛ كَحَيَوَانٍ بِصِفَتِهِ وَسُنَّ عِنْدَ مُجِيزِ الِاسْتِئْجَارِ بِمِثْلِ ذَلِكَ أَوْ إذَا اسْتَأْجَرَهُ بِمَجْهُولٍ فَاحْتَاجَ إلَى تَقْوِيمِ عَمَلِهِ بِعُدُولٍ .