فَلَهَا بِهِ أَيْضًا صَدَاقٌ أَوْ عُقْرٌ ، أَوْ لَمْ تَعْلَمْ بِالْحَلِفِ فَمَعْنَى قَوْلِهِ: إنْ لَمْ تَعْلَمْ بِالتَّحْرِيمِ ؛ إنْ لَمْ تَعْلَمْ بِمُوجِبِ التَّحْرِيمِ وَهُوَ حَلِفُهُ ( وَهَلْ يَكْفُرُ بِ ) الْمَسِّ الَّذِي بَعْدَ غُيُوبِ الْحَشَفَةِ مِنْ الْمَسِّ ( الْأَوَّلِ ) أُطْلِقَ الْأَوَّلُ عَلَى مَا لَمْ يُقْطَعْ لَهُ بِثَانٍ وَهُوَ جَائِزٌ ، فَلَوْ قَالَ الرَّجُلُ: إذَا وَلَدْتِ أَوَّلَ غُلَامٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا طَلُقَتْ وَلَوْ لَمْ تَلِدْ بَعْدَهُ آخَرَ وَقِيلَ: لَا يَجُوزُ إطْلَاقُهُ إلَّا إذَا قُطِعَ بِثَانٍ فَلَا تَطْلُقُ إلَّا إنْ وَلَدَتْ آخَرَ ، وَإِنَّمَا حَمَلْتُ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: هَلْ يَكْفُرُ بِالْأَوَّلِ أَوْ بِالثَّانِي ، بَلْ قَالَ: بِالْأَوَّلِ أَوْ حَتَّى يُعَاوِدَ ، وَالْغَايَةُ قَدْ تُوجَدُ وَقَدْ لَا تُوجَدُ ، وَيَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى الثَّانِي عَلَى أَنْ يَكُونَ كَلَامُهُ فِي مَنْ صَدَرَ مِنْهُ الْمَسَّانِ فَكَأَنَّهُ قَالَ: هَلْ كَفَرَ حِينَ مَسَّ الْمَسَّ الْأَوَّلَ أَوْ لَمْ يَكْفُرْ حَتَّى أَعَادَ كَمَا قَالَ ؟ ( أَوْ حَتَّى يُعَاوِدَ ) بِأَنْ يَنْزِعَ ذَكَرَهُ كُلَّهُ مِنْ الْفَرْجِ ثُمَّ يَرُدُّهُ حَتَّى تَغِيبَ الْحَشَفَةُ أَوْ يَنْزِعَهُ حَتَّى تَكُونَ الْحَشَفَةُ غَيْرَ غَائِبَةٍ ثُمَّ يُغَيِّبُهَا ، وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّحِيحُ ؛ لِأَنَّ الْمَسَّ الْأَوَّلَ لَمْ يَسْبِقْهُ تَحْرِيمٌ ، بَلْ وَقَعَ التَّحْرِيمُ بِهِ ، وَيَرُدُّهُ مَا مَرَّ أَنَّ الْإِخْرَاجَ وَالْمُكْثَ وَزِيَادَةَ الْإِيلَاجِ زِنًا أَوْ كَزِنًا ( قَوْلَانِ ) .

وَالْحَاصِلُ: أَنَّهَا تَحْرُمُ بِغُيُوبَةِ الْحَشَفَةِ قَوْلًا وَاحِدًا وَيَكْفُرُ بِالزِّيَادَةِ عَلَيْهَا فِي جِمَاعٍ وَاحِدٍ عَلَى قَوْلٍ ، وَبِالْمُعَاوَدَةِ عَلَى قَوْلٍ آخَرَ ، وَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ قَالَ يَكْفُرُ بِالْمَسِّ الْأَوَّلِ وَإِنَّمَا كَفَرَ بِحَالَتِهِ الثَّانِيَةِ ؟ قُلْتُ: إذَا كَفَرَ بِالْحَالَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْمَسِّ الْأَوَّلِ وَهِيَ مَا بَعْدَ غُيُوبِ الْحَشَفَةِ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ كَفَرَ بِالْمَسِّ الْأَوَّلِ ، لِأَنَّ الْحَالَةَ الثَّانِيَةَ هِيَ مِنْهُ فَتَحَصَّلَ أَنَّهُ لَوْ