( وَمَنْ ) ( اتَّفَقَ مَعَ وَلِيِّ امْرَأَةٍ أَنْ يُنْقِدَهُ ) بِضَمِّ الْيَاءِ أَيْ: يَجْعَلُهُ نَاقِدًا ، أَيْ: حَاضِرًا وَمُشَاهِدًا ( مِائَةَ دِينَارٍ ) مَثَلًا ( عِنْدَ الْعَقْدِ ) ( جَازَ إنْ كَانَ أَبًا ) وَيَبْرَأُ الزَّوْجُ وَلَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ الْمَرْأَةَ إلَّا إنْ مَنَعَتْهُ ، وَإِنْ لَمْ تَمْنَعْهُ وَأَعْطَى الْأَبَ صَدَاقَهَا فِي غَيْرِ مَجْلِسِ الْعَقْدِ لَمْ يُبْرَ مِنْهُ إلَّا إنْ أَجَازَتْهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَقِيلَ: يَبْرَأُ ، وَإِذَا لَمْ يُبْرَ رَجَعَتْ عَلَيْهِ وَرَجَعَ هُوَ عَلَى الْوَلِيِّ الْآخِذِ ( وَيَسْتَأْذِنُهَا بِالْإِنْقَادِ عِنْدَهُ ) أَيْ عِنْدَ الْعَقْدِ ( إنْ كَانَ غَيْرَهُ ) أَيْ: غَيْرَ أَبٍ ( وَلَا يَبْرَأُ مِنْهُ حَتَّى يَصِلَهَا أَوْ تُجِيزَ ) فِعْلَهُ ( إنْ دَفَعَهُ بِدُونِ ) إذْنِهَا قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ -: يَجُوزُ لِلزَّوْجِ أَنْ يَدْفَعَ الصَّدَاقَ إلَى الْوَلِيِّ أَوْ مَنْ بِمَقَامِهِ فِي حَالِ الْعَقْدِ ، وَيَبْرَأُ مِنْهُ ، وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إذْنِ الْمَرْأَةِ فِي ذَلِكَ ، وَأَمَّا بَعْدَ الْعُقْدَةِ فَلَا يَدْفَعُهُ إلَّا لِلْمَرْأَةِ أَوْ مَنْ قَامَ بِمَقَامِهَا انْتَهَى وَلَيْسَ لِوَلِيِّ - وَلَوْ أَبًا - أَكْلُ صَدَاقِ وَلِيَّتِهِ ، وَإِنْ أَكَلَهُ الْأَبُ فِي مَا لَهُ عَلَيْهَا جَازَ وَإِنْ عَلِمَتْ ذَلِكَ ( فَكُلُّ مَا يُعْطِيهِ الزَّوْجُ مِمَّا لَا يَجِدُ نِكَاحًا إلَّا بِهِ وَإِنْ لِوَلِيِّهَا أَوْ لِمَالِكِ أَمْرِهَا ، قِيلَ: فَهُوَ مِنْ الصَّدَاقِ وَيُرَدُّ عِنْدَ الْفِدَاءِ ، فَلَا يَحِلُّ لِوَلِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ حَبْسُ مَا كَانَ مِنْهُ إلَّا بِإِذْنِهَا ) .

إذَا كَانَ الْفِدَاءَ ، وَإِنْ كَافَأَهَا عَلَيْهِ بِطَعَامٍ أَوْ غَيْرِهِ عِنْدَ زَوْجِهَا فَلَا تُدْرِكُ عَلَيْهِمْ الرَّدَّ ، وَإِنْ أَذِنَتْ لَهُمْ فَلَهُمْ أَنْ يُمْسِكُوا ، وَتَرُدُّ لِلزَّوْجِ مِنْ نَفْسِهَا مِثْلَ مَا عِنْدَهُمْ أَوْ قِيمَتَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَأْذَنْ لَهُمْ أَوْ طَالَبَتْهُمْ أَدْرَكَتْ عَلَيْهِمْ ، وَلَا يُدْرِكُ عَلَيْهِمْ الزَّوْجُ إلَّا إنْ أَعْطَاهُمْ بِأَيْدِيهِمْ ، وَإِلَّا أَدْرَكَ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ تَرُدَّ مِنْهُمْ إنْ أَعْطَاهُمْ