مُحَمَّدٌ: لِأَنَّهُمَا إذَا سَمَّيَا وَطَلَّقَا قَبْلَ الْمَسِّ عَلَيْهِمَا نِصْفُ الصَّدَاقِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ ، وَالرُّبْعُ اللَّازِمُ لِمَنْ مَسَّ قَائِمٌ مَقَامَ الصَّدَاقِ الْكَامِلِ لِأَجْلِ الْمَسِّ ، فَلَوْ أَلْزَمْنَا أَحَدَهُمَا كَامِلًا لَكِنَّا تَحَكَّمْنَا عَلَيْهِ ، ( وَنِصْفُ مُتْعَةٍ ) لِأَنَّهَا بِالنَّظَرِ إلَى مَنْ مَسَّ ، لَهَا مُتْعَةٌ كَامِلَةٌ وَإِلَى مَنْ لَمْ يَمَسَّ لَا مُتْعَةَ لَهَا ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُتْعَةَ إنَّمَا تَلْزَمُ بِعَدَمِ الْفَرْضِ وَعَدَمِ الْمَسِّ جَمِيعًا ، أَوْ بِالْمَسِّ مُطْلَقًا ، وَالْمُتْعَةُ لَا تَتَعَدَّدُ وَلَوْ تَعَدَّدَ الْمَسُّ ، فَكَيْفَ وَلَمْ يَتَعَدَّدْ لِأَنَّهَا بِالزَّوْجِيَّةِ ، وَالزَّوْجُ لَا يَكُونُ إلَّا وَاحِدًا بِخِلَافِ الصَّدَاقِ فَإِنَّهُ بِالْمَسِّ أَوْ بِالطَّلَاقِ فِي الْجُمْلَةِ ، أَوْ لِأَنَّ رُبْعَ الصَّدَاقِ مِنْ الَّذِي لَمْ يَمَسَّ قَامَ مَقَامَ نِصْفِهَا ، فَكَأَنَّهَا أَخَذَتْ صَدَاقًا وَمُتْعَةً كَامِلَيْنِ .

( وَإِنْ فَرَضَ أَحَدُهُمَا ) بِعَيْنِهِ ( وَمَسَّهَا أَحَدُهُمَا لَا بِعَيْنِهِ ) أَيْ مُبْهَمًا لَا ثَابِتًا بِعَيْنِهِ ( لَزِمَ الْفَارِضَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ مَا فَرَضَ وَرُبْعُ مُتْعَةٍ ) لِأَنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّهُ الْمَاسُّ ، عَلَيْهِ صَدَاقٌ كَامِلٌ وَنِصْفُ الْمُتْعَةِ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ الْمَاسِّ صَاحِبُهُ عَلَيْهِ نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَدْ فَرَضَ ، فَقُسِمَ لَهُ الصَّدَاقُ وَالنِّصْفُ وَنِصْفُ الْمُتْعَةِ حَذَرًا مِنْ التَّحَكُّمِ ، ( وَ ) لَزِمَ ( الْآخَرَ نِصْفُ الْعُقْرِ ) لِأَنَّهُ إمَّا الْمَاسُّ ، فَعَلَيْهِ عُقْرٌ كَامِلٌ وَإِمَّا غَيْرُهُ فَلَا عُقْرَ عَلَيْهِ ، فَقُسِمَ لَهُ ، وَالْعُقْرُ: نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ الثَّيِّبِ وَعُشْرِ دِيَةِ الْبِكْرِ ، وَالْأَمَةُ الثَّيِّبُ كَالْحُرَّةِ الثَّيِّبِ ، وَالْبِكْرُ كَالْبِكْرِ بِالنَّظَرِ إلَى قِيمَتِهِمَا ( وَنِصْفُ الْمُتْعَةِ ) لِأَنَّهُ لَمْ يُفْرَضْ فَعَلَيْهِ نِصْفُهَا مَسَّ أَوْ لَمْ يَمَسَّ ( وَإِنْ لَمْ يُصْدِقَاهَا وَقَدْ مَسَّهَا أَحَدُهُمَا لَا بِعَيْنِهِ فَعَلَى كُلٍّ نِصْفُ الْعُقْرِ وَنِصْفُ الْمُتْعَةِ ) لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُحْتَمَلُ