يَفْرِضَا وَمَسَّا ؛ لِأَنَّ عَلَيْهِمَا حِينَئِذٍ الْعُقْرَ أَوْ صَدَاقَ الْمِثْلِ ( لَزِمَ كُلًّا مَا فَرَضَ لَهَا وَمَتَّعَاهَا ) مُتْعَةً وَاحِدَةً لَا مُتْعَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَعْتَدُّ تَقُومُ بِالنَّظَرِ فِي مَالِهِمَا ، وَقِيلَ: لَا مُتْعَةَ لَهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا مُتْعَةَ لِمَنْ مُسَّتْ أَوْ فُرِضَ لَهَا ، ( وَإِنْ ) فَرَضَا جَمِيعًا وَ ( مَسَّ أَحَدُهُمَا لَزِمَهُ مَا فَرْضٌ وَنِصْفُ مُتْعَةٍ ) لِأَنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّهُ الزَّوْجُ عَلَيْهِ الْمُتْعَةُ جَمِيعًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمَاسَّ مُطْلَقًا عَلَيْهِ الْمُتْعَةُ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ الزَّوْجَ صَاحِبُهُ فَلَا شَيْءَ مِنْهَا عَلَيْهِ فَقُسِمَتْ لَهُ ، ( وَ ) لَزِمَ ( الَّذِي ) فَرَضَ وَ ( لَمْ يَمَسَّ رُبْعُ الصَّدَاقِ ) لِأَنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّهُ الزَّوْجُ عَلَيْهِ نِصْفُهُ وَعَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ الزَّوْجَ صَاحِبُهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَقُسِمَ لَهُ النِّصْفُ ( وَلَا يُمَتِّعُ ) هَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا مُتْعَةَ لِمَنْ فُرِضَ لَهَا وَلَمْ تُمَسَّ .

( وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْمَاسُّ مِنْهُمَا ) وَقَدْ فَرَضَا ( لَزِمَهُمَا صَدَاقٌ وَرُبْعٌ ) فَقَطْ مِنْ جُمْلَةِ مَا فَرَضَا ، وَإِنْ تَفَاوَتَ مَا فَرَضَا كَانَ عَلَيْهِمَا فِي الصَّدَاقِ الْكَامِلِ نِصْفُ كُلِّ صَدَاقٍ ، وَفِي رُبْعِ الصَّدَاقِ ثُمُنُ كُلِّ صَدَاقٍ ، مِثْلُ أَنْ يَفْرِضَ أَحَدُهُمَا مِائَةَ دِينَارٍ وَالْآخَرُ خَمْسِينَ فَعَلَى ذِي الْمِائَةِ خَمْسُونَ وَعَلَى ذِي الْخَمْسِينَ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ، فَذَلِكَ صَدَاقٌ ، وَعَلَى ذِي الْمِائَةِ اثْنَا عَشَرَ وَنِصْفٌ ، وَعَلَى ذِي الْخَمْسِينَ سِتَّةٌ وَرُبْعٌ ، فَذَلِكَ رُبْعُ صَدَاقٍ لِئَلَّا يَلْزَمَ التَّحَكُّمُ ، وَإِنَّمَا كَانَ عَلَيْهِمَا صَدَاقٌ وَرُبْعٌ ؛ لِأَنَّهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا - بِتَقْدِيرِ أَنَّهُ الْمَاسُّ - صَدَاقٌ كَامِلٌ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ أَنَّهُ غَيْرُ الْمَاسِّ رُبْعُهُ ، فَتُقْسَمُ بَيْنَهُمَا الْكَامِلَانِ وَالرُّبْعَانِ ، وَنِصْفُ ذَلِكَ صَدَاقٌ وَرُبْعٌ ، فَلَوْ فَرَضَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةً لَزِمَتْهُمَا مِائَةٌ وَاحِدَةٌ وَخَمْسَةُ وَعِشْرُونَ ، كَذَا ظَهَرَ ؛ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ