قَالَ وَائِلُ بْنُ أَيُّوبَ: الْمُوَاعَدَةُ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا أَنْ يُكَلِّمَهَا فِي نَفْسِهَا فَتَعِدُهُ إذَا تَمَّتْ عِدَّتُهَا تَزْوِيجَهَا ، وَقِيلَ: لِلْمَخْطُوبَةِ أَنْ تَتَزَوَّجَ خَاطِبَهَا بِعِدَّةٍ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، وَذَلِكَ بِالنَّظَرِ إلَى الْإِثْمِ أَوْ أَنَّهُ حَرُمَتْ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهَا وَانْظُرْ هَلْ ثَبَتَ النَّسَبُ عَلَى هَذَا وَهُوَ الظَّاهِرُ ، وَفِي الدِّيوَانِ: إنْ خَطَبَ طِفْلٌ أَوْ مَجْنُونٌ فِي الْعِدَّةِ حَلَّتْ لَهُ بَعْدَ بُلُوغٍ أَوْ إفَاقَةٍ ، وَإِنْ خَطَبَ فِيهَا عَبْدٌ ثُمَّ عَتَقَ فَلَا تَحِلُّ لَهُ ، وَقِيلَ: إنْ خَطَبَ بِلَا إذْنِ سَيِّدٍ حَلَّتْ ، وَمَنْ خَطَبَ نَفْسَ طِفْلَةٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ مَجْنُونَةٍ لَمْ تَحِلَّ ، وَقِيلَ: حَلَّتْ كَمَا إنْ خَطَبْنَ رَجُلًا ، وَمَنْ طَلَّقَ امْرَأَةً ثَلَاثًا ثُمَّ خَطَبَهَا فِي عِدَّتِهَا حَلَّتْ لَهُ إذَا نَكَحَتْ غَيْرَهُ ، وَلَا يَخْطُبُ بِنْتَ أُخْتِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا وَلَا عَمَّتَهَا ، وَجُوِّزَ .

وَمَنْ خَطَبَ امْرَأَةً فِيهَا إلَى غَيْرِ وَلِيِّهَا أَوْ إلَى أُمِّهَا حَلَّتْ لَهُ ، وَإِنْ خَطَبَهَا إلَى أَخِيهَا وَالْأَبُ حَاضِرٌ فَقَوْلَانِ ، وَإِنْ بَلَغَتْ كِتَابَتُهُ أَوْ رِسَالَتُهُ قَبْلَ الْعِدَّةِ إلَيْهَا أَوْ إلَى وَلِيِّهَا إنْ فَهِمَ هُوَ أَوْ هِيَ وَإِنْ وَكَّلَ عَالِمٌ بِأَنَّهَا فِيهِ جَاهِلًا لَهُ حَلَّتْ لِلْوَكِيلِ فَقَطْ ، وَإِنْ عَلِمَا مَعًا حَلَّتْ لَهُ أَيْضًا ، وَقِيلَ: لَا ، وَإِنْ خَطَبَهَا فِيهَا مَنْ لَمْ يَعْلَمْ وَقَدْ عَلِمَتْ جَازَتْ لَهُ ، وَلَا يَجُوزُ لَهَا إنْ أَجَابَتْ ، وَتُصَدَّقُ حَائِضٌ فِي تَمَامِ الْعِدَّةِ إذَا بَلَغَتْ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ أَوْ تِسْعًا وَثَلَاثِينَ أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَقْوَالٌ وَتُخْطَبُ إنْ لَمْ تَسْتَرِبْ وَالْأَمَةُ إنْ جَاوَزَتْ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ ، وَقِيلَ: سِتَّةً وَعِشْرِينَ ، وَالْكِتَابِيَّةُ ثَلَاثَةَ عَشْرَ ، وَمَنْ قَعَدَتْ قَدْرَ مَا تَعْتَدُّ لَمْ تُزَوَّجْ حَتَّى تَقُولَ: تَمَّتْ وَقِيلَ: تُخْطَبُ ، وَتُخْطَبُ بِقَوْلِ أَمِينَيْنِ أَوْ أَمِينٍ وَأَمِينَتَيْنِ وَقِيلَ: أَمِينٍ وَأَمِينَةٍ إنَّهَا تَمَّتْ فِيمَا قَالَتْ لَنَا ، وَإِنْ