( بَابٌ ) فِيمَنْ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَمَا يَمْنَعُ مِنْ تَزَوُّجِ الْمَرْأَةِ ( حَرُمَ الْجَمْعُ بَيْنَ أُخْتَيْنِ وَإِنْ ) كَانَتَا ( مِنْ رَضَاعٍ أَوْ ) كَانَ الْجَمْعُ ( بِتَسَرٍّ أَوْ بِتَخَالُفٍ ) إحْدَاهُمَا بِتَسَرٍّ وَالْأُخْرَى بِنِكَاحٍ ، وَإِنْ تَعَمَّدَ جَمْعَهُمَا فِي عُقْدَةٍ حَرُمَتَا ، وَكَفَرَ هُوَ وَالشُّهُودُ وَالْمُنْكِحُ ، وَقِيلَ: حَرُمَتَا إنْ مَسَّهُمَا وَإِنْ مَسَّ وَاحِدَةً حَلَّتْ الْأُخْرَى ، وَقِيلَ: حَرُمَتَا وَلَوْ لَمْ يَتَعَمَّدْهُمَا أُخْتَيْنِ ، وَلَمْ يَمَسَّ ، وَإِنْ مَسَّ وَاحِدَةً فَلَهَا الصَّدَاقُ إنْ لَمْ تَعْلَمْ بِالْجَمْعِ وَمَنْ عَلِمَتْ حَرُمَتْ ، وَلَا نَسَبَ وَلَا إرْثَ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ثَبَتَ النَّسَبُ وَحَلَّتَا ، وَإِنْ رَتَّبَهُمَا عَمْدًا ثَبَتَ نَسَبُ الْأُولَى وَلَا تَوَارُثَ وَحَرُمَتَا إنْ مُسَّتَا أَوْ مَسَّ الْأُولَى ، وَقِيلَ: يُفَارِقُ الْأَخِيرَةَ وَتَحِلُّ الْأُولَى إنْ لَمْ تُمَسَّ الْأَخِيرَةُ ، وَإِذَا حَلَّتَا لَهُ بِأَنْ لَمْ يَتَعَمَّدْهُمَا أُخْتَيْنِ سَوَاءٌ رَتَّبَ أَوْ لَمْ يُرَتِّبْ وَلَمْ يَمَسَّ جَدَّدَ لِمَنْ شَاءَ ، وَإِنْ مَسَّهُمَا لَمْ يُجَدِّدْ لِوَاحِدَةٍ حَتَّى تَعْتَدَّ الْأُخْرَى ، وَإِنْ جَدَّدَ فِي الْعِدَّةِ أَوْ قَبْلَ اعْتِدَادِ الْأُخْرَى حَرُمَتْ إنْ مَسَّهَا ، وَإِنْ مَسَّ وَاحِدَةً فَقَطْ وَأَرَادَ التَّجْدِيدَ لَهَا لَمْ تَحْتَجْ لِعِدَّةٍ ، وَإِنْ أَرَادَ التَّجْدِيدَ لِلْأُخْرَى فَحَتَّى تَعْتَدَّ الْمَمْسُوسَةُ ، وَإِذَا رَأَتْ الْأُخْرَى ثَلَاثَ حِيَضٍ فَتَزَوَّجَ الَّتِي أَرَادَ وَبَانَ الْحَمْلُ فِي تِلْكَ الْأُخْرَى اعْتَزَلَ الَّتِي تَزَوَّجَ حَتَّى تَضَعَ وَتَرَى ثَلَاثًا ، وَإِنْ مَاتَ فَبَانَ أَنَّهُ تَزَوَّجَهُمَا فِي عُقْدَةٍ فَلَهُمَا صَدَاقُهُمَا إنْ لَمْ تَعْلَمَا لَا الْإِرْثُ ، وَإِنْ فِي عُقْدَتَيْنِ وَرِثَتْهُ الْأُولَى وَلَهَا الصَّدَاقُ إنْ كَانَ ، وَلِلْأَخِيرَةِ الصَّدَاقُ فَقَطْ إنْ مَسَّهَا ، ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الدِّيوَانِ .

وَزَعَمَتْ طَائِفَةٌ أَنَّهُ يَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ بِالتَّسَرِّي لِعُمُومِ قَوْلِهِ { إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لِجَمِيعِ الْآيَةِ إلَّا مَا وَقَعَ