جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَنَّهُ كَانَ لَا يُسَلِّمُ عَلَى مَنْ لَا يَرُدُّ السَّلَامَ مِنْ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ: لِئَلَّا يَكُونَ مِنِّي سَبَبٌ لِتَضْيِيعِ الْفَرْضِ وَقِيلَ: يُسَلَّمُ عَلَى الْفَاسِقِ وَلَا يَلْزَمُ الرَّدُّ مَنْ شُغِلَ بِذَلِكَ إنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ إنْسَانٌ ، وَقِيلَ: يَلْزَمُ الرَّدُّ إنْ أَمْكَنَ وَجَازَ شَرْعًا كَمَنْ فِي الْمَسْجِدِ ، وَقِيلَ: يُسَلِّمُ بَعْدَ الْفَرَاغِ ، وَقِيلَ: إنْ كَانَ يَسْمَعُ الْمُسْلِمُ وَلَا يَرُدُّ مَنْ يَقْضِي الْحَاجَةَ الْإِنْسَانِيَّةَ وَفِي لُزُومِهِ بَعْدَ الْفَرَاغِ خِلَافُ اللُّزُومِ مُطْلَقًا ، وَاللُّزُومُ إنْ كَانَ الْمُسْلِمُ يَسْمَعُ وَعَدَمُ اللُّزُومِ ، وَلَا يُسَلَّمُ عَلَى مَشْغُولٍ عَنْ الرَّدِّ مُطْلَقًا وَلَا عَلَى مَرِيضٍ أَوْ حَامِلِ ثَقِيلٍ أَوْ عُرْيَانٍ وَلَا عَلَى مَنْ فِي مَعْصِيَةٍ ، لِأَنَّهُ وَلَوْ كَانَ الْمَعْنَى: اللَّهُ عَلَيْكَ رَقِيبٌ ، لَكِنَّ السَّلَامَ جُعِلَ أَمَانًا وَلَا أَمَانَ لِلْعَاصِي .