( وَلَا يُقَدَّمُ حَقِيرٌ بِمَنْزِلٍ لِضَيْفٍ ) الْمَعْنَى لَا يُقَدَّمُ الطَّعَامُ الْحَقِيرُ فِي مِثْلِ الْقَرْيَةِ وَالْمِصْرِ وَالْمَدِينَةِ لِضَيْفٍ ، بَلْ يُقَدَّمُ لَهُ الطَّعَامُ الْجَيِّدُ ، وَأَمَّا فِي غَيْرِ ذَلِكَ كَمُسَافِرِينَ أَضَافُوا إنْسَانًا فَيُقَدِّمُوا مَا تَيَسَّرَ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَنْ يَتَمَكَّنُ مِنْ الْجَيِّدِ بِلَا تَكَلُّفٍ لَا يُقَدِّمُ الرَّدِيءَ ، ( وَعَلَيْهِ أَنْ لَا يَحْقِرَ مَا قُدِّمَ لَهُ ، وَتُضَاعَفُ نَفَقَتُهُ لِعَشَرَةٍ ) فَاللُّقْمَةُ بِعَشْرِ لُقْمَاتٍ ، وَالْحَبَّةُ لِدَابَّتِهِ بِعَشْرِ حَبَّاتٍ ، ( وَنَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى عِيَالِهِ لِسَبْعِينَ ) ضِعْفًا ، وَعَلَى صَوْمِهِ لِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ، وَعَلَى ذِي رَحِمٍ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ أَلْفُ ضِعْفٍ ، وَعَلَى نَفْسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِسَبْعِينَ ( رُوِيَ ذَلِكَ صَحِيحًا ) أَرَادَ الصِّحَّةَ اللُّغَوِيَّةَ أَوْ الِاصْطِلَاحِيَّةَ .

وَذَلِكَ أَنَّ الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ مَا لَيْسَ بِمَوْضُوعٍ ، قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ هُوَ الْمُتَّصِلُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ عَنْ الْعَدْلِ إلَى مُنْتَهَاهُ مِنْ غَيْرِ شُذُوذٍ وَلَا عِلَّةٍ ، وَالضَّعِيفُ مَا لَمْ تَجْتَمِعْ فِيهِ صِفَاتُ الصَّحِيحِ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ أَنْوَاعَ الْحَدِيثِ فِي مُسْنَدٍ مَنَّ اللَّهُ عَلَيَّ بِهِ مِنْ جَمْعٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُسْنَدِ الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ ارْتَوَى مِنْ فَنِّ الْحَدِيثِ ، ( وَ ) رُوِيَ ( أَنَّهُ:"لَا يَزَالُ أَهْلُ الْأَرْضِ مَرْحُومِينَ مَا تَحَابُّوا وَأَدَّوْا الْأَمَانَةَ وَقَرَوْا ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَلَا هَمْزَةَ قَبْلَهَا مِنْ قَرَى يَقْرِي كَرَمَى يَرْمِي ( الضَّيْفَ ، وَعَمِلُوا بِالْحَقِّ ، وَإِنَّهُ بَرِيءٌ مِنْ الْبُخْلِ مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ ، وَقَرَى ضَيْفَهُ ، وَأَعَانَ فِي النَّائِبَةِ ) يَعْنِي: الْحَادِثَةَ مِثْلَ مَا يُلْقِيهِ الْجَبَّارُ عَلَى النَّاسِ وَمَا يَتَحَمَّلُونَهُ مِنْ الدِّيَاتِ لِلصُّلْحِ بَيْنَ النَّاسِ ، وَمَا عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْ الدِّيَةِ ، وَمَا يَحْتَاجُهُ الْمَنْزِلُ مُدَارَاةً عَنْهُ أَوْ عَنْ أَهْلِهِ ، وَمَا يَحْتَاجُهُ مِنْ خِدْمَةٍ وَتَحْصِينٍ"