وَبَعْضًا يَقُولُ تَطْلُعُ بِمَرَّةٍ وَعَلَيْهِ فَتَطْلُعُ بِمَرَّةٍ ، فَيَصْدُقُ عَلَيْهَا عَلَى هَذَا أَنَّهَا أَخَذَتْ مَا بَعْدَ الِانْتِظَارِ وَقْتًا لِلطُّهْرِ مُطْلَقًا ، وَيُبْحَثُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّهُ إذَا كَانَتْ تَأْخُذُ هَذَا الطُّهْرَ وَقْتًا إنْ تَوَالَى لَهَا ثَلَاثًا ، فَكَيْفَ يَحْسِبُهُ مِنْ الْأَطْهَارِ الَّتِي لَا تَتَّخِذُهَا وَقْتًا ، فَإِنَّهُ بِحَسَبِ التَّوَالِي لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهِ بَعْدَ الِانْتِظَارِ أَوْ دُونَ وَقْتِهَا ، فَإِنَّهَا مُطْلَقًا لَا تَتَّخِذُ وَقْتًا بِطُلُوعٍ أَوْ نُزُولٍ إلَّا بِتَوَالٍ تَطْلُعُ بِهِ أَوْ تَنْزِلُ ، وَلَعَلَّهُ اكْتَفَى بِصِحَّةِ كَوْنِهِ لَا تَعُدُّهُ إلَّا بِتَوَالٍ ، فَصَحَّ لَهُ حِسَابُهُ فِي جُمْلَةِ الْأَطْهَارِ الَّتِي لَا تَأْخُذُهَا ، وَقَطَعَ النَّظَرَ عَنْ كَوْنِهِ أَمْرًا مُسْتَغْنًى عَنْ ذِكْرِهِ مَعْلُومًا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْكَلَامِ ( وَإِنْ لَمْ تُوَقِّتْ لِلْحَيْضِ انْتَظَرَتْ بَعْدَ عَشَرَةٍ ) عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ أَكْثَرَ الْحَيْضِ عَشَرَةٌ ، وَبَعْدَ خَمْسَةَ عَشَرَ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ أَكْثَرَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ ، وَأَنَّ الِانْتِظَارَ بَعْدَ الْخَمْسَةَ عَشَرَ ثَابِتٌ ، وَبَعْدَ سَبْعَةَ عَشَرَ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ أَكْثَرَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ ، وَأَنَّ الِانْتِظَارَ بَعْدَ السَّبْعَةَ عَشَرَ ثَابِتٌ ، ( وَانْتَسَبَتْ إنْ صَلَّتْهَا ) أَيْ إنْ صَلَّتْ عَشَرَةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الِانْتِظَارِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ أَقَلَّ الطُّهْرِ عَشَرَةٌ ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ انْتَظَرَتْ وَلَمْ تَطْهُرْ ، أَوْ انْتَظَرَتْ وَطَهُرَتْ إلَى الْيَوْمِ الْعَاشِرِ أَوْ قَبْلَهُ فَجَاءَهَا الدَّمُ وَاسْتَمَرَّ بَعْدَهَا ، وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ أَقَلَّهُ خَمْسَةَ عَشَرَ فَلَا تَنْتَسِبُ إلَّا بَعْدَ صَلَاةِ سَبْعَةَ عَشَرَ ، وَقِيلَ: لَا تُنْتَسَبُ بَلْ تُعْطِي لِلْحَيْضِ إذَا جَاوَزَتْ عَشَرَةً ، وَقِيلَ: إذَا جَاوَزَتْ خَمْسَةَ عَشَرَ .

وَقِيلَ: إذَا جَاوَزَتْ سَبْعَةَ عَشَرَ ( وَسَيَأْتِي ) بَيَانُ الِانْتِسَابِ إنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَالْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: إنْ شَاءَ اللَّهُ بِلِسَانِهِ أَوْ يَعْتَقِدُهُ وَلَا يَكْتُبُهُ اخْتِصَارًا ، أَوْ