فَعَدَّ يَمِينَهُ هُوَ مَا كَانَ يَمِينًا فِي قُعُودِهِ ذَلِكَ ، وَلِأَنَّ الْأَوْلَى فِي اعْتِبَارِ الْيَمِينِ اعْتِبَارُ مَا هُوَ يَمِينٌ حَالَ الْخُرُوجِ لِلْإِعْطَاءِ كَمَا اعْتَبَرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَالَ إعْطَائِهِ لَبَنًا لِمَنْ يَشْرَبُ ، وَلِأَنَّ مَنْ جَاوَرَ دَارًا فِيهَا بُيُوتٌ مَسْكُونَةٌ بِعِيَالَاتٍ إنَّمَا يَكُونُ عَلَيْهِ حَقُّ الْجِوَارِ لِمَنْ يَكُونُ بِيَمِينِهِ إذَا دَخَلَ عَلَيْهِمْ دَارَهُمْ بِالْإِعْطَاءِ عِنْدَ بَعْضِهِمْ ، فَتَرَاهُ اعْتَبَرَ الْيَمِينَ بِالدُّخُولِ عَلَيْهِمْ بِالدَّارِ فَافْهَمْ ، وَالْأَوْلَى اعْتِبَارُهَا حِينَ خَرَجْتَ مِنْ دَارِك .

( فَإِنْ كَانَ بَيْتٌ فَوْقَهُ فَلْيُعْطِ يَمِينًا فَشِمَالًا فَفَوْقَ ) كُلُّ ذَلِكَ وَاحِدٌ وَاحِدٌ إلَى كُلِّ جِهَةٍ ( فَتَحْتَ إنْ لَمْ تَكْمُلْ ثَلَاثَةً ) بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتٌ فَوْقَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ يَمِينَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ شِمَالَهُ ، الْحَاصِلُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَنَّ الْجَارَ ثَلَاثَةُ بُيُوتٍ ، فَإِنْ وَجَدَ الْبُيُوتَ فِي جِهَاتٍ اُخْتِيرَ ثَلَاثُ الْجِهَاتِ ، فَأُعْطِيَ فِي كُلِّ جِهَةٍ بَيْتٌ ، وَإِنْ وُجِدَ جِهَتَانِ فِيهِمَا بُيُوتٌ أُعْطِيَ لِفُضْلَاهُمَا بَيْتَانِ وَلِلْآخَرِ بَيْتٌ كَالْيَمِينِ مَعَ الْيَسَارِ ، وَكَالْيَسَارِ مَعَ خَلْفٍ أَوْ قُدَّامٍ ، وَكَقُدَّامٍ مَعَ خَلْفٍ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الْجَارِ ثَلَاثَةٌ ، اثْنَانِ يَمِينًا وَوَاحِدٌ شِمَالًا أَنْ يُعْطِيَ مَنْ فَوْقَهُ مَعَ الْيَمِينِ ، وَالشِّمَالِ وَمَنْ تَحْتَهُ مَعَهُمَا إنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتٌ فَوْقَهُ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: وَإِنْ كَانَ بِالْوَاوِ إلَّا إنْ جَعَلَ الْفَاءَ هُنَا لِغَيْرِ السَّبَبِيَّةِ ، إلَّا إنْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ: وَعَلَيْهِ فَالْجَارُ إلَخْ أَنَّ صَاحِبَ هَذَا الْقَوْلِ يَعْتَبِرُ ثَلَاثَةَ بُيُوتٍ ، فَإِذَا وُجِدَتْ فَلَا بُدَّ مِنْ إعْطَائِهَا وَلَا عَلَيْهِ فِي الْبَاقِي ، وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ يُعْطِي الْيَمِينَ فَالشِّمَالَ فَالْفَوْقَ وَالتَّحْتَ فَالْأَمَامَ فَالْخَلْفَ .

( وَقِيلَ: يُعْطِي يَمِينًا إلَى أَرْبَعَةٍ ، وَشِمَالًا إلَى ثَلَاثَةٍ ، وَأَمَامًا لِاثْنَيْنِ وَخَلْفًا لِوَاحِدٍ ) وَكَذَا