أَمَانَةً فَضْلًا عَنْ أَنْ يَقْبَلَهُ ، وَعَنْ أَنْ يَكُونَ قَبُولُهُ الْتِزَامًا لِحِفْظِهِ ، وَعَنْ أَنْ يَكُونَ عَدَمُ حِفْظِهِ نَقْضًا لِمَا الْتَزَمَ ، وَعَنْ أَنْ يُعَاقِبَ بِالضَّمَانِ ، وَعَنْ أَنْ يَكُونَ تَقْصِيرُهُ خِيَانَةً يَلْزَمُ بِهَا الضَّمَانُ كَمَا لَزِمَ الْخَائِنَ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى تَنْجِيَةِ مَالٍ وَلَمْ يُنْجِهِ لَا يَلْزَمُهُ ضَمَانُهُ كَذَا قِيلَ ، وَقَدْ يُبْحَثُ فِيهِ بِأَنَّ الضَّمَانَ إنَّمَا يَكُونُ مِنْ فِعْلِ أَحَدٍ أَوْ مِنْ لُزُومِ حِفْظِ الْمَضْمُونِ لَهُ ، وَهَذَا الَّذِي ضَاعَ النَّفْسُ أَوْ الْمَالُ وَلَمْ يُنْجِهِ مَعَ قُدْرَتِهِ لَيْسَ فَاعِلًا لِلْقَتْلِ وَلَا لِإِفْسَادِ الْمَالِ ، وَلَا آمِرًا بِهِمَا وَلَا فَاعِلًا فِعْلًا تَرَتَّبَا عَلَيْهِ كَسَلْبِ أَحَدٍ مِنْ ثِيَابِهِ أَوْ سَلْبِ طَعَامِهِ حَتَّى مَاتَ فَلَيْسَ فِي ضَمَانِهِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَضْمَنَهُ ، وَكَوْنُ الْمَضْمُونِ لَا دَافِعَ عَنْهُ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ كَوْنُهُ كَأَمَانَةٍ ، فَلَا ضَمَانَ عَلَى قَادِرٍ عَلَى تَنْجِيَةِ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ وَلَمْ يُنْجِهِ ، وَكَذَا إنْ مَاتَ جُوعًا فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَى مُشَاهِدِهِ قَبْلَ ذَلِكَ نَفَقَتُهُ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُقَالَ يَضْمَنُهُ إذَا لَمْ يُنْفِقْهُ إذَا مَاتَ ، هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ، غَيْرَ أَنَّهُ عَاصٍ بِعَدَمِ تَنْجِيَتِهِ ، وَأَنَّهُ بَخِيلٌ ، هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .