( وَمَنْ اسْتَخْلَفَ عَلَى وَصِيَّتِهِ رَجُلًا وَجَعَلَهَا فِي مَالِهِ ) بِأَنْ قَالَ مَثَلًا: هِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَالِي كُلِّهِ حَتَّى تَنْفَدَ ، أَوْ قَالَ: تُنْفِدُ مِنْ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي ، مِثْلُ الْفَدَّانِ الَّذِي بِمَوْضِعِ كَذَا ، أَوْ رَهَنْتُ فِيهَا مَالِي ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ صَحَّ فِعْلُ الْوَرَثَةِ فِي الْمَالِ بِالْقِسْمَةِ أَوْ الْبَيْعِ ، وَيَضْمَنُوا الْوَصِيَّةَ .

( وَعَلَى أَوْلَادِهِ ) وَمَا لَهُمْ رَجُلًا ( آخَرَ فَبَاعَ خَلِيفَةُ الْوَصِيَّةِ فَدَّانًا ) مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ وَهُوَ فِي عُرْفِ النُّفُوسِيِّينَ أَكْبَرُ مِمَّا يَقُولُوا لَهُ"تغدا"، وَيُطْلَقُ فِي اسْتِعْمَالِهِمْ عَلَى أَرْضِ الْحَدَثِ ، وَقَدْ يُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى مَا يَشْمَلُهَا وَيَشْمَلُ الْجِنَانِ ، وَذَكَرَ السُّيُوطِيّ فِي حُسْنِ الْمُحَاضَرَةِ فِي أَخْبَارِ مِصْرَ وَالْقَاهِرَةِ: أَنَّ الْفَدَّانَ أَرْبَعُ مِائَةِ قَصَبَةٍ ، وَالْقَصَبَةُ عَشَرَةُ أَذْرُعٍ ، ( مِنْهُ بِاسْتِقْصَاءٍ بِمُنَادَاةٍ قَبْلَ ثُبُوتِ خِلَافَتِهِ وَالْخِصَامُ عَلَى الْوَصِيَّةِ عِنْدَ الْحَاكِمِ ) هَذَا الظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِثُبُوتٍ ، أَوْ بِالْخِصَامِ ، وَيُقَدَّرُ مِثْلُهُ لِلْآخَرِ ( فَلَا يُعَارِضُهُ خَلِيفَتُهُمْ ) لِعِلْمِهِ بِخِلَافَتِهِ عَلَى الْوَصِيَّةِ ، وَبِجَعْلِ الْمَيِّتِ وَصِيَّتَهُ فِي مَالِهِ ، فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ ، وَلَوْ كَانَ الْمَيِّتُ قَدْ تَرَكَ غَيْرَ الْأَصْلِ وَبَاعَ الْأَصْلَ وَذَلِكَ لِجَعْلِهِ وَصِيَّتِهِ فِي مَالِهِ عَلَى الْعُمُومِ ، وَإِنْ جَعَلَهَا فِي مَخْصُوصٍ مِنْهُ وَخَالَفَهُ بَطَلَ الْبَيْعُ .

( وَلَكِنْ لَا يَتْرُكُهُ إلَى ذَلِكَ ) مِنْ أَوَّلَ بَلْ بِرَبْصِهِ ( وَلْيَأْمُرْهُ بِفِعْلِ مَا جَازَ لَهُ حَتَّى يَثْبُتَ أَمْرُهُ عِنْدَهُ ) أَيْ عِنْدَ الْحَاكِمِ ، يَأْمُرُهُ بِالتَّوَثُّقِ عِنْدَ الْحَاكِمِ بِالْإِشْهَادِ وَالْكِتَابَةِ ، فَلَا يَتْرُكُ لِلْأَوْلَادِ إشْكَالًا بَعْدُ ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ خَلِيفَةُ الْأَوْلَادِ بِخِلَافَةِ الْبَائِعِ عَلَى الْوَصِيَّةِ عَارَضَهُ فِي الْبَيْعِ وَدَفَعَ عَنْهُ الْمُشْتَرِي حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ ، وَإِنْ لَمْ يَجْعَلْ الْوَصِيَّةَ فِي مَالِهِ فَلِخَلِيفَةِ الْأَوْلَادِ