وَإِنْ ذَبَحَهَا اثْنَانِ وَذَكَرَ اللَّهَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ حَلَّتْ ، وَقِيلَ: لَا ، وَإِنْ ذَكَرَ اللَّهَ غَيْرُ الذَّابِحِ حُرِّمَتْ ، وَقِيلَ: حَلَّتْ ، وَمَنْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ فَقَامَتْ ثُمَّ أَضْجَعَهَا وَلَمْ يُعِدْ الذِّكْرَ حَلَّتْ ، وَكَذَا إنْ ذَكَرَ اللَّهَ وَاشْتَغَلَ بِتَحْدِيدِ الْمُوسَى أَوْ بِكَلَامٍ وَلَمْ يَقْطَعْ قَصْدَهُ عَنْ الذَّبْحِ ، وَإِنْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ فِي الشَّحْطَةِ الثَّانِيَةِ أَوْ الثَّالِثَةِ وَتَحَرَّكَتْ بَعْدَهَا حَلَّتْ ، وَمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ نِسْيَانًا فَقَوْلَانِ نَسَبَ بَعْضُهُمْ حُرْمَتَهَا لِلْأَكْثَرِ ، وَإِنْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ وَأَعَادَ الذَّبْحَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ تَحَرَّكَتْ حَلَّتْ .