عَلَى جِهَةِ الْغَصْبِ ، وَالْآخَرِ عَلَى الْجِهَةِ الْجَائِزَةِ لَهُ لَكَانَ فِيهَا الْخِلَافُ فِي ذَبِيحَةِ الْغَاصِبِ ، فَلَوْ ذَبَحَهَا رَجُلَانِ عَلَى الْجِهَةِ الْجَائِزَةِ جَازَتْ ، وَأَكْثَرُ مِنْ اثْنَيْنِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مِثْلُ الِاثْنَيْنِ ، وَكَذَا الْمَرْأَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ أَوْ امْرَأَةٌ أَوْ أَكْثَرُ مَعَ رَجُلٍ أَوْ أَكْثَرَ ، وَكَذَا غَيْرُ الْبَالِغِ مَعَ آخَرَ أَوْ مَعَ الْبَالِغِ ، وَذَلِكَ أَنْ يَقْبِضَ الْمُتَعَدِّدُ عَلَى آلَةِ الذَّبْحِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ بِاتِّصَالٍ ، أَوْ يَجْعَلَ يَدَهُ عَلَى يَدِهِ ، أَوْ كُلٌّ فِي مَوْضِعٍ مِنْهَا ، وَالنَّحْرُ كَالذَّبْحِ ، وَغَيْرُ الشَّاةِ مِثْلُهَا ، وَإِنْ قُلْت: كَيْفَ صَحَّ تَعْلِيلُ قَوْلِهِ: لَا تُؤْكَلُ ذَبِيحَةٌ إنْ حَدَثَ بِهَا إلَخْ ؟ بِقَوْلِهِ: وَمِنْ ثَمَّ لَوْ ذَبَحَ رَجُلَانِ شَاةً أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ ذَبْحُهُ فَسَدَتْ ، مَعَ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ الْأُولَى تَمَحَّضَ الذَّبْحُ فِيهَا أَوَّلًا خَالِصًا شَرْعِيًّا مُمِيتًا وَلَوْ لَمْ يَحْدُثْ مَا يَقْتُلُهَا بَعْدَهُ فَلَا يَضُرُّ حُدُوثُهُ ، وَالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ كَانَ الذَّبْحُ فِيهَا غَيْرَ شَرْعِيٍّ مَحْضًا بَلْ مَشُوبًا ، فَإِنْ ذَبَحَ مَنْ لَا تَجُوزُ ذَبِيحَتُهُ إنَّمَا هُوَ مِثْلُ الضَّرْبِ بِنَحْوِ حَجَرٍ أَوْ خَشَبَةٍ فَحَقِيقٌ أَنْ لَا تَحِلَّ ؟ .

قُلْت: قَدْ عَلَّلَ عَدَمَ الْحِلِّ فِي الْأُولَى بِاشْتِرَاكٍ فِي مَوْتِهَا بَيْنَ الذَّكَاةِ وَغَيْرِهَا ، فَأَفَادَنَا أَنَّ شَرْطَ الْحِلِّ أَنْ يَكُونَ الْمَوْتُ بِالذَّكَاةِ الشَّرْعِيَّةِ وَحْدَهَا ، فَإِذَا شَارَكَهَا غَيْرُهَا لَمْ تَحِلَّ ، سَوَاءٌ شَارَكَهَا مِنْ أَوَّلِهَا أَوْ وَسَطِهَا أَوْ آخِرِهَا ، أَوْ شَارَكَهَا بَعْدَ تَمَامِهَا فَإِنَّ الْحَيَاةَ بَعْدَ الذَّكَاةِ كَالْحَيَاةِ قَبْلَهَا ، فَكَمَا لَا تَحِلُّ بِإِزَالَةِ الْحَيَاةِ إلَّا بِمَحْضِ الذَّكَاةِ الشَّرْعِيَّةِ الْمُتَجَرِّدَةِ دُونَ مُشَارَكَةٍ بِذَكَاةٍ لَا تَجُوزُ ، كَذَلِكَ لَا تَحِلُّ بِمُشَارَكَةِ شَيْءٍ قَاتِلٍ بَعْدَ الذَّكَاةِ فَالْحَيَاتَانِ سَوَاءٌ ، فَيُشْتَرَطُ فِي زَوَالِ الْحَيَاةِ الَّتِي بَعْدَ الذَّكَاةِ أَنْ لَا يَكُونَ شَيْءٌ بَعْدَ