( وَمَنْ حَلَفَ بِمَالِهِ لِمَسَاكِينَ ) جَمَاعَةٍ مِنْ الْمَسَاكِينِ مُعَيَّنِينَ أَوْ غَيْرِ مُعَيَّنِينَ أَفَادَك أَنَّ حُكْمَ هَذَا حُكْمُ قَوْلِهِ: لِلْمَسَاكِينِ بِأَلْ وَكَذَا مَا بَعْدُ ( أَوْ ) قَالَ هُوَ ( صَدَقَةٌ ) لَهُمْ أَوْ لِبَنِي السَّبِيلِ أَوْ لِلْمُكَاتَبِينَ أَوْ لِلْقُرَّاءِ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ أَوْ قَالَ: مَا أَمْلِكُهُ صَدَقَةٌ لِذَلِكَ ، ( لَزِمَهُ عُشْرُهُ إنْ حَنِثَ ) ، وَإِنَّمَا لَزِمَهُ الْعُشْرُ فَقَطْ لَا مَالُهُ كُلُّهُ ؛ لِأَنَّهُ وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ تَصَدُّقِ الْإِنْسَانِ بِكُلِّ مَالِهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ } ، { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ أَنْ يُوصِيَ بِمَالِهِ أَوْ بِنِصْفِهِ ، وَأَجَازَ الثُّلُثَ } وَلِأَنَّهُ قَدْ أَمَرَ مَنْ أَرَادَ الْخُرُوجَ مِنْ مَالِهِ أَنْ يُمْسِكَ بَعْضَهُ ، وَإِنْ قُلْت: فَلْيَحْكُمُوا عَلَى الْحَالِفِ بِثُلُثِ مَالِهِ كَالْوَصِيَّةِ ، قُلْت: لَمْ يَحْكُمُوا بِهِ ؛ لِأَنَّ ثُلُثَهُ يُحْتَاجُ إلَيْهِ فِي وَصِيَّتِهِ أَيْضًا ، وَلَا يَدْرِي مَتَى يَمُوتُ ، وَلَا عَلَى كَمْ يَمُوتُ ، وَأَلْزَمُوهُ الْعُشْرَ قِيَاسًا عَلَى نِصَابِ الْحُبُوبِ الَّتِي تُشْرَبُ بِلَا زَجْرٍ ، وَلَمْ يَقِيسُوا لَهُ عَلَى مَا تُشْرَبُ بِهِ فَيَلْزَمُهُ نِصْفُ الْعُشْرِ ؛ لِأَنَّ نِصْفَهُ قَلِيلٌ وَهُوَ قَدْ حَنِثَ بِمَالِهِ كُلِّهِ ، وَكَذَا لَمْ يَقِيسُوا لَهُ عَلَى زَكَاةِ الْأَنْعَامِ وَالنَّقْدِ لِقِلَّةِ ذَلِكَ وَقِيلَ فِيمَنْ حَنِثَ بِمَالِهِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ كُلُّهُ ، ( وَقِيلَ ) إنَّهُ ( فِي الْأَخِيرِ ) وَهُوَ قَوْلُهُ: إنَّ مَالَهُ صَدَقَةٌ ، ( يَلْزَمُهُ ) عُشْرٌ ( فِي مَالٍ يُزَكَّى فَقَطْ ) وَهُوَ الْحُبُوبُ السِّتُّ وَالْأَنْعَامُ وَالذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَكُلُّ مَا كَانَ لِتَجْرٍ وَلَوْ أَصْلًا ، سَوَاءٌ كَمُلَ عِنْدَهُ نِصَابٌ أَمْ لَمْ يَكْمُلْ ، فَلَا تَلْزَمُ فِيمَا لَيْسَ لِتَجْرٍ وَلَا فِي نَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ وَالْأَنْعَامِ الَّتِي لَا تَلْزَمُ فِيهَا الزَّكَاةُ كَجَمَلِ الزَّجْرِ وَالْإِبِلِ الْجَارَّةِ ، وَوِجْهَةُ هَذَا الْقَوْلِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ