تَنْتَظِرُ إلَى وَقْتِ الْمَاءِ الْأَبْيَضِ ، وَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ: الْأَقْعَدُ الْجُفُوفُ ، وَقَالَ: ابْنُ الْقَاسِمِ ، وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَالدَّاوُدِيُّ ، وَعِيَاضٌ: الْمَاءُ وَالْجُفُوفُ سَوَاءٌ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: وَثَمَرَةُ الْخِلَافِ انْتِظَارُ الْأَقْوَى مُعْتَادَةً إنْ رَأَتْ الْآخَرَ مَا لَمْ يَضِقْ الْوَقْتُ ، وَعِبَارَةُ شَارِحِ رِسَالَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيِّ: اخْتِلَافُ أَيِّ الْعَلَامَتَيْنِ أَبْلُغُ فِي إنْقَاءِ الرَّحِمِ ، فَمَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ الْقَصَّةَ أَبْلُغُ لِمُعْتَادِهَا وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَمَذْهَبُ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنَّ الْجُفُوفَ أَبْلَغُ ، وَعَلَى الْأَوَّلِ تَنْتَظِرُهَا إنْ سَبَقَ الْجُفُوفُ لَآخِرِ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ ، هَذَا حُكْمُ الْمُعْتَادَةِ .

وَأَمَّا الْمُبْتَدِئَةُ فَنَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمُطَرِّفٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّ الْجُفُوفَ أَبْلَغُ ، وَقَالَ غَيْرُهُمَا سَوَاءٌ ، ( وَتَنَاظُرُهُ ) أَيْ الْمَاءَ حَالَ رُطُوبَتِهِ أَوْ بَعْدَ يُبْسِهِ ( إنْ تَشَابَهَ عَلَيْهَا ب ) مَا هُوَ شَدِيدُ الْبَيَاضِ ، ك ( صُوفِ نَاصِيَةِ كَبْشٍ أَبْيَضَ ) نَعْتُ كَبْشٍ أَوْ صُوفٍ ، وَنَاصِيَتُهُ مَا بَيْنَ قَرْنَيْهِ ( بَعْدَ نَفْشٍ ) أَيْ مَشْطٍ أَوْ نَدْفٍ .