( وَهَلْ الْمُغْمَى عَلَيْهِ كَالْمَجْنُونِ فَلَا يَقْضِي ، أَوْ كَالنَّائِمِ وَالْمَرِيضِ فَيَقْضِي ؟ قَوْلَانِ ) ؛ وَثَانِيهِمَا اخْتِيَارُ ظَاهِرِ الدِّيوَانِ"مَثَارُ الْخِلَافِ ، هَلْ الْإِغْمَاءُ زَوَالُ عَقْلٍ كَالْجُنُونِ أَوْ خُمُودُهُ وَكُمُونُهُ دَاخِلًا لِخَلَلٍ فِي الْبَدَنِ فَيَكُونُ كَالنَّوْمِ ؟ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِيمَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي رَمَضَانَ كُلِّهِ ، أَوْ فِي أَيَّامٍ مِنْهُ ، أَوْ فِي يَوْمَيْنِ ، وَأَمَّا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَأَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ: ( وَفِي كَوْنِ الْإِغْمَاءِ مُفْسِدًا لِلصَّوْمِ مُطْلَقًا أَوْ لَا مُطْلَقًا ) إنْ بَيَّتَ النِّيَّةَ مِنْ اللَّيْلِ ؛ ( أَوْ يُفَرِّقُ بَيْنَ أَنْ يُغْمَى عَلَى شَخْصٍ قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ ) ؟ وَإِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ بَعْدَهُ ، ( فَإِمَّا بَعْدَ مُضِيِّ أَكْثَرِ النَّهَارِ أَوْ أَقَلِّهِ ؟ أَقْوَالٌ ، فَالْأَوَّلُ وَجَبَ قَضَاءُ كُلِّ يَوْمٍ وَقَعَ ) الْإِغْمَاءُ ( فِيهِ ، وَالثَّانِي لَا إلَّا إنْ أَفْطَرَ ) بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ جِمَاعٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَإِلَّا إنْ لَمْ يُبَيِّتْ النِّيَّةَ مِنْ اللَّيْلِ ، ( وَالْمُفْسِدُ لَهُ إنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْجَبَ قَضَاءَ كُلِّ يَوْمٍ طَلَعَ فَجْرُهُ عَلَى مَنْ لَا يَعْقِلُ صَوْمَهُ ، وَهَذَا أَحْوَطُ لِدُخُولِهِ فِيهِ ) : أَيْ لِشُرُوعِهِ فِيهِ مَعَ الْفَجْرِ ( بِلَا عَقْلٍ وَبِلَا نِيَّةٍ ) ، وَلَوْ نَوَى قَبْلَ ذَلِكَ لَكِنَّهُ عِنْدَ الْفَجْرِ لَا نِيَّةَ لَهُ لِزَوَالِ عَقْلِهِ ، وَلَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مُسْتَصْحِبٌ لَهَا ، وَلَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ فَاعِلٌ لِلصَّوْمِ ، وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِ بِأَنَّ الذُّهُولَ لَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ إذَا كَانَتْ النِّيَّةُ مِنْ اللَّيْلِ وَبِأَنَّ الْجُنُونَ لَا يُفْسِدُهُ لِأَنَّ الذُّهُولَ أَمْرٌ كَثِيرٌ لَا يُطِيقُ أَحَدٌ عَدَمَهُ ، وَالنَّوْمُ مُبَاحٌ جَائِزٌ فِعْلُهُ عَمْدًا جَعَلَ اللَّهُ لَنَا فِيهِ رَاحَةً ."

( وَالْمُفَرِّقُ بَيْنَ أَكْثَرِ النَّهَارِ وَأَقَلِّهِ أَوْجَبَ الْفَسَادَ بِالْأَكْثَرِ لَا بِالْأَقَلِّ ) أَوْ النِّصْفِ ، ( وَحُكْمُ الْأَكْثَرِ عِنْدَهُ كَالْكُلِّ ) بِخِلَافِ الْأَقَلِّ وَالنِّصْفِ ، ( وَالْمَجْنُونُ