فَصْلٌ اعْلَمْ أَنَّ الْمُقَارِضَ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَهُوَ مُعْطِي مَالِهِ لِمَنْ يَتَّجِرُ بِهِ بِجُزْءٍ مِنْ رِبْحٍ ، وَاَلَّذِي أَوْدَعَ مَالًا مَعَ غَيْرِهِ يُؤَدِّيَانِ عَنْ الْمَالِ مَا رَجَوَاهُ ، وَإِذَا أَيِسَا فَلَا يُؤَدِّيَا ، وَقَالَ بَعْضُ قَوْمِنَا: لَا يُؤَدَّى عَلَى مَالِ غَائِبٍ ، وَإِذَا حَضَرَ أَدَّى عَلَى مَا مَضَى ، فَعِنْدَنَا إذَا لَمْ يُؤَدِّ كَانَ مُضَيِّعًا وَتَلْزَمُهُ الْوَصِيَّةُ ، وَعِنْدَهُمْ لَا تَضْيِيعَ وَلَا لُزُومَ حَتَّى يَحْضُرَ ، و ( لَا تَلْزَمُ ، قِيلَ: مُقَارَضًا ) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَهُوَ مَنْ يَتَّجِرُ بِجُزْءٍ مِنْ الرِّبْحِ ( زَكَاةً ، وَلَوْ كَانَ فِي الْمَالِ رِبْحٌ حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَصِحُّ لَهُ ) مِنْ الرِّبْحِ ، فَإِذَا عَلِمَ وَقَّتَ وَزَكَّى لِدَوَرَانِ الْحَوْلِ إنْ تَمَّ لَهُ النِّصَابُ فِي سَهْمِهِ ، أَوْ مَعَ مَالِهِ وَلَوْ لَمْ يَقْبِضْهُ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ وَقْتٌ فَهَذِهِ فَائِدَةٌ تَتْبَعُ الْأَصْلَ ، وَذَلِكَ مُخْتَارُ"الدِّيوَانِ"وَالْكَلَامُ فِي النَّقْصِ بِالسِّعْرِ وَزِيَادَتِهِ كَالْكَلَامِ فِيمَا مَرَّ ، وَإِنَّمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ: قِيلَ ، لِيُعْلَمَ أَنَّ الشَّيْخَ لَمْ يَخْتَرْهُ وَأَنَّهُ أَتَى بِهِ قَوْلًا مِنْ أَقْوَالٍ ، ( وَهَذَا عَلَى ) قَوْلِ ( مَنْ اسْتَأْدَاهُ ) أَيْ مَنْ اسْتَأْدَى صَاحِبَ الْمَالِ مُطْلَقًا مُقَارِضًا أَوْ مُقَارَضًا أَوْ غَيْرَهُمَا ، أَوْ الضَّمِيرُ لِلْمُقَارَضِ بِالْفَتْحِ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّهُ لَهُ مَالٌ مِنْ غَيْرِ قِرَاضٍ ، وَهُوَ بِأَلِفٍ بَعْدَ التَّاءِ وَتَخْفِيفِ الدَّالِ وَلَا يَجُوزُ تَشْدِيدُهَا مَعَ السِّينِ وَالتَّاءِ لِأَنَّهُ يَكُونُ سُبَاعِيًّا حِينَئِذٍ ، وَلَا يَكُونُ الْفِعْلُ سُبَاعِيًّا ( عَلَى مَا جَعَلَ فِي تَجْرٍ ، هُوَ ) أَيْ الْمُقَارَضُ - بِفَتْحِ الرَّاءِ - لَا غَيْرُهُ ( لَمْ يَجْعَلْ فِيهِ شَيْئًا ، وَ ) إنْ بَنْيًا ( عَلَى ) قَوْلِ ( مَنْ قَوَّمَ ، فَإِنْ كَانَ الرِّبْحُ قُوِّمَ ، فَإِنْ وَجَدَ فِي سَهْمِهِ قَدْرَ النِّصَابِ وَقَّتَ لَهُ مِنْ حِينِ التَّقْوِيمِ ، وَأَدَّى عَنْهُ ) إذَا تَمَّ الْحَوْلُ ( مِنْ ) مَالِ ( نَفْسِهِ ) لَا مِنْ مَالِ الْقِرَاضِ .

وَإِنْ وَجَدَ أَقَلَّ مِنْ النِّصَابِ ، وَيَتِمُّ النِّصَابَ