وَعَلَيْهِ فَمَنْ وَقَّتَ لِعِشْرِينَ دِينَارًا عِنْدَهُ ثُمَّ اسْتَفَادَ أُخْرَى ، ثُمَّ اسْتَفَادَ أُخْرَى ، ثُمَّ تَلِفَتْ الْأُولَى ثَبَتَ وَقْتُهُ ، فَحُكْمُ الْفَائِدَةِ حُكْمُ مَا وَرَدَتْ عَلَيْهِ .

الشَّرْحُ ( وَعَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى الْحَمْلِ عَلَى النِّصَابِ الْأَوَّلِ ، ( فَمَنْ وَقَّتَ لِعِشْرِينَ دِينَارًا عِنْدَهُ ثُمَّ اسْتَفَادَ أُخْرَى ، ثُمَّ اسْتَفَادَ أُخْرَى ، ثُمَّ تَلِفَتْ الْأُولَى ثَبَتَ وَقْتُهُ ، فَحُكْمُ الْفَائِدَةِ حُكْمُ مَا وَرَدَتْ ) هِيَ ( عَلَيْهِ ) وَقِيلَ: لَا يَثْبُتُ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ بَلْ يُوَقِّتُ مِنْ حِينِ اسْتَفَادَ الثَّانِيَةَ ، وَوَجْهُ الْأَوَّلِ: أَنَّهُ لَمَّا تَلِفَتْ الْأُولَى وَقَدْ كَانَ مِثْلُهَا فِي حَالِ تَلَفِهَا صَارَتْ كَأَنَّهَا لَمْ تَتْلَفْ فَاتَّصَلَ الْوَقْتُ ، وَوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّهُ كَيْفَ يَثْبُتُ الْوَقْتُ بِالْأُولَى مَعَ أَنَّهَا تَلِفَتْ وَلَيْسَتْ بَقِيَّةَ مَالٍ وَجَبَ فِيهِ الزَّكَاةُ ؟ وَهُوَ الَّذِي كُنْتُ أَقُولُ بِهِ قَبْلَ أَنْ أَطَّلِعَ عَلَيْهِ فِي"الدِّيوَانِ"، وَهَكَذَا الْقَوْلَانِ إنْ اسْتَفَادَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَتَلِفَتْ الْمِائَتَانِ الْأُولَيَانِ ، وَكَذَا إنْ كَانَ مَا سَبَقَ عِنْدَهُ ذَهَبًا وَمَا تَأَخَّرَ فِضَّةً وَالْعَكْسُ وَمَا اخْتَلَطَ وَسَائِرُ مَتَاعِ التَّجْرِ .