وَمَنْ مَلَكَ مَالًا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ كَإِرْثٍ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ فَوَقْتُهُ مِنْ حَيْثُ دَخَلَ مِلْكَهُ فَإِنْ كَانَ طِفْلًا أَوْ مَجْنُونًا ثُمَّ بَلَغَ أَوْ أَفَاقَ فَمُوجِبُهَا عَلَيْهِمَا يَقُولُ: وَقْتُهُمَا حِينَ وَرِثَاهُ وَهُوَ دُخُولُ مِلْكِهِمَا ، وَمُسْقِطُهَا عَنْهُمَا يَقُولُ: مِنْ زَمَانِ التَّكْلِيفِ .

الشَّرْحُ ( وَمَنْ مَلَكَ مَالًا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ كَإِرْثٍ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ ) ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ مُوَرِّثَهُ مَاتَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ تَرَكَ مَالًا ( فَوَقْتُهُ مِنْ حَيْثُ دَخَلَ مِلْكَهُ ) عَلَى الصَّحِيحِ ، لَا مِنْ حِينِ عَلِمَ بِهِ ، فَإِنْ كَانَ نَعَمًا وَلَمْ يَنْوِهَا كَسْبًا أَوْ تَجْرًا لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِالْإِرْثِ مَثَلًا حَتَّى جَاءَ وَقْتُ زَكَاةِ نَعَمِهِ مِنْ جِنْسِهَا أَعْطَى زَكَاةَ حَيَوَانٍ ، وَإِنْ عَلِمَ مِنْ قَبْلُ فَلِيَنْوِ كَسْبًا أَوْ تَجْرًا فَيُزَكِّي عَلَى الْكَسْبِ أَوْ التَّجْرِ ، وَإِنْ وُرِثَ مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ فَلَا يُزَكِّيهِ حَتَّى يَنْوِيَهُ لِلتَّجْرِ وَهَذَا كُلُّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ تُزَكَّى الْحَيَوَانُ وَلَوْ لَمْ تُقْبَضْ ، وَهُوَ غَيْرُ مَا ذَكَرَهُ ( فَإِنْ كَانَ ) الْمَالِكُ ( طِفْلًا أَوْ مَجْنُونًا ثُمَّ بَلَغَ أَوْ أَفَاقَ فَمُوجِبُهَا عَلَيْهِمَا ) أَيْ فَمُوجِبُهَا فِي مَالِهِمَا ، وَإِذَا وَجَبَتْ فِي مَالِهِمَا فَكَأَنَّهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِمَا ، وَهُمَا لَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا شَيْءٌ ، ( يَقُولُ: وَقْتُهُمَا حِينَ وَرِثَاهُ ) أَوْ دَخَلَ مِلْكَهُمَا مِنْ غَيْرِ الْإِرْثِ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، ( وَ ) إرْثُهُمَا إيَّاهُ ( هُوَ دُخُولُ ) هـ فِي ( مِلْكِهِمَا ، وَمُسْقِطُهَا عَنْهُمَا يَقُولُ: ) وَقْتُهُمَا ( مِنْ زَمَانِ التَّكْلِيفِ ) ، وَإِنْ دَخَلَ مِلْكَهُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَلَمْ يَعْلَمْ فَمِنْ حِينِ دَخَلَ لَا مِنْ حِينِ بَلَغَ ، وَقِيلَ: مِنْ حِينِ يَعْلَمُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .