أَفْعَلْ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَيَّ ) ذَلِكَ الْحُكْمُ ، أَيْ لَا يَلْزَمُنِي ( أَوْ إنَّمَا فَعَلْتُهُ لِغَيْرِ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَوْ قَصَدْتُهُ لِغَيْرِهِ ) ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ: إنَّمَا لَعَنْتُ فُلَانًا بِاسْمِهِ لَا فُلَانَ لَكِنَّهُمَا تَوَافَقَا اسْمًا ، أَوْ ضَرَبْتُهُ وَأَنَا أَظُنُّهُ فُلَانًا ، أَوْ أَخَذْتُ الْمَالَ قَهْرًا أَظُنُّهُ لِي ، أَوْ قَصَدْتُ بِلَفْظِ كَذَا مَعْنَى كَذَا لَا مَعْنَى كَذَا ( أَنْ لَا يَبْرَأَ مِنْهُ ) بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنْ الْمُسْتَتِرِ فِي جُوِّزَ الْعَائِدِ إلَى الْمَذْكُورِ مِنْ الدَّفْعِ وَالِامْتِنَاعِ ، وَالرَّابِطُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ لَا يَبْرَأُ مِنْهُ بِهِ ، أَيْ بِذَلِكَ الْمَذْكُورِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَائِبُ فَاعِلِ جُوِّزَ ، أَيْ جُوِّزَ أَنْ لَا يَبْرَأَ مِنْهُ فَيُعْلَمَ جَوَازُ الدَّفْعِ وَالِامْتِنَاعِ مِنْ عَدَمِ الْبَرَاءَةِ تَبَادُرًا ( وَلَا يُؤَاخَذُ بِحُكْمٍ وَلَا يُشْهَدُ عَلَيْهِ أَيْضًا ) وَإِنْ شَهِدَ تَرَكَهَا الشَّاهِدُ وَغَيْرُهُ .