( وَيَلْزَمُهُ فِيمَا لَا يَسَعُهُ جَهْلُهُ عِنْدَ الْبُلُوغِ أَنْ يَعْلَمَهُ عِنْدَهُ ) أَيْ عِنْدَ الْبُلُوغِ ، ( وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ عَنْ أَحَدٍ ) كَكَلِمَةِ الشَّهَادَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ أَنْوَاعِ التَّوْحِيدِ كَالْإِيمَانِ بِالْبَعْثِ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ وَكَوِلَايَةِ الْجُمْلَةِ وَبَرَاءَةِ الْجُمْلَةِ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُمَا ، ( وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ الشِّدَّةِ ) وَمَعَ مَا فِيهِ مِنْ الشِّدَّةِ هُوَ الْمَشْهُورُ الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا ، وَإِنَّمَا ارْتَكَبُوهُ فِيمَنْ كَانَ مَعَ النَّاسِ ، وَأَمَّا مَنْ فِي جَزِيرَةٍ لَا يَرَى أَحَدًا يُعَلِّمُهُ فَإِنَّهُمْ قَنَعُوا مِنْهُ بِكَوْنِهِ عَلَى الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَبِرَسُولِهِ قَامَتْ عَلَيْهِ حُجَّتُهُ ، غَيْرُ قَائِمَةٍ عَلَيْهِ حُجَّةُ مَنْ بَعْدَهُ فِيمَا نُسِخَ مِنْ شَرِيعَتِهِ وَقِيلَ: إنَّ الْإِنْسَانَ مُطْلَقًا يَتِمُّ إيمَانُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْخَلَائِقِ ، إذَا قَالَ:"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَمَا جَاءَ بِهِ حَقٌّ"، وَلَوْ لَمْ يَعْرِفْ الْبَعْثَ وَمَا مَعَهُ ، وَوِلَايَةَ الْجُمْلَةِ وَمَا مَعَهَا مَا لَمْ يُنْكِرْ أَوْ يُقَارِفْ مَا يَحْرُمُ ، وَوَجْهُ قَوْلِ التَّشْدِيدِ أَنَّ التَّعَلُّمَ مُمْكِنٌ ، وَقَدْ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ آلَاتِهِ وَجَعَلَ لَهُ الدَّلَائِلَ .

وَفِي الْأَثَرِ"لِلْمُصَنِّفِ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ: لَا يَسَعُ كُلَّ بَالِغٍ عَاقِلٍ أَنْ يَجْهَلَ مَعْرِفَةَ اللَّهِ أَنَّهُ وَاحِدٌ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ، وَالْإِقْرَارُ بِهِ وَبِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَيْ الْقُرْآنِ وَسَائِرِ الْوَحْيِ وَاجْتِهَادِهِ إنْ كَانَ يَجْتَهِدُ هَكَذَا إجْمَالًا أَنَّهُ حَقٌّ ، وَلَا يَسَعُ جَهْلُ الشِّرْكِ بِاَللَّهِ فَمَا دُونَهُ مِنْ خِصَالِ التَّوْحِيدِ وَلَا جَهْلُ مَعْرِفَةِ السُّؤَالِ الْمُتَّصِلِ بِمَعْرِفَةِ اللَّهِ ، وَلَا يُعْذَرُ مَنْ فَرَّطَ فِيهِ وَلَا جَهِلَ الْفَرَائِضَ عِنْدَ أَوْقَاتِهَا ، وَإِذَا حَضَرَتْ وَهُوَ يَتَعَلَّمُ وَلَمْ يَفْهَمْ حَتَّى فَاتَ وَقْتُهَا أَبْدَلَهَا"