فَصْلٌ فِي الصَّبْرِ وَهُوَ فِي أَصْلِ اللُّغَةِ: حَبْسُ الشَّيْءِ عَلَى الشَّيْءِ مُطْلَقًا مَحْبُوبًا أَوْ مَكْرُوهًا ، ثُمَّ صَارَ يُطْلَقُ عَلَى حَبْسِ الشَّيْءِ عَلَى مَكْرُوهِهِ طَاعَةً أَوْ مَعْصِيَةً ، وَفِي الشَّرْعِ: حَبْسُ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ عَلَى فِعْلِ الطَّاعَةِ وَعَلَى تَرْكِ الْمَعْصِيَةِ أَوْ حَبْسُهَا عَنْ الْجَزْمِ ( وَجَبَ الصَّبْرُ عَلَى فَرْضٍ وَعَمَلِهِ ) جَمَعَ بَيْنَهُمَا تَأْكِيدًا ، وَالْمُرَادُ: وَجَبَ الصَّبْرُ عَلَى عَمَلِ الْفَرْضِ ، فَذَكَرَ الْفَرْضَ تَمْهِيدًا وَتَأْكِيدًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ وَجَبَ الصَّبْرُ عَلَى الْفَرْضِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ فَرْضٌ بِأَنْ يَصْبِرَ عَلَى كَوْنِهِ وَاجِبًا وَلَا يَسْخَطُ وُجُوبَهُ ، وَكَذَا الْوَجْهَانِ فِي قَوْلِهِ: ( وَعَلَى بَلَاءٍ وَنُزُولِهِ ، وَعَلَى عِصْيَانٍ وَاجْتِنَابِهِ ) ، أَيْ وَجَبَ عَلَى نُزُولِ الْبَلَاءِ وَاجْتِنَابِ الْعِصْيَانِ أَوْ الْبَلَاءِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ بَلَاءٌ بِأَنْ يَصْبِرَ عَلَى كَوْنِهِ شَدِيدًا مُخْتَبَرًا بِهِ وَعَلَى وُقُوعِهِ عَلَيْهِ ، وَيَصْبِرَ عَلَى عِصْيَانٍ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ عِصْيَانٌ بِأَنْ يَصْبِرَ عَلَى كَوْنِهِ حَرَامًا وَيَصْبِرَ عَلَى تَرْكِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَرْضَ صَعْبٌ فَيَصْبِرُ عَلَى صُعُوبَتِهِ ، وَالْبَلَاءَ شَاقٌّ فَيَصْبِرُ عَلَيْهِ وَالْمَعْصِيَةَ يَمِيلُ إلَيْهَا الطَّبْعُ فَيَحْبِسُ نَفْسَهُ عَنْهَا .

( وَكَفَرَ تَارِكُهُ ) إلَّا إنْ كَانَ الْعِصْيَانُ صَغِيرًا فَتَرْكُ الصَّبْرِ عَنْ فِعْلِهِ غَيْرُ كُفْرٍ بَلْ صَغِيرٌ ، وَتَرْكُ الصَّبْرِ عَنْ الْمَكْرُوهِ مَكْرُوهٌ ، وَالصَّبْرُ عَنْهُ مَنْدُوبٌ ، وَالصَّبْرُ عَلَى الْعِبَادَةِ غَيْرِ الْوَاجِبَةِ مَنْدُوبٌ ، وَالصَّبْرُ عَنْ الْمُبَاحِ لِلتَّوَصُّلِ بِتَرْكِهِ إلَى عِبَادَةٍ أَوْ لِيَقْهَرَ نَفْسَهُ بِتَرْكِهِ مَنْدُوبٌ ، وَذَكَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الصَّبْرَ فِي نَيِّفٍ وَسَبْعِينَ مَوْضِعًا فِي الْقُرْآنِ ، وَأَضَافَ إلَيْهِ أَكْثَرَ الدَّرَجَاتِ وَالْخَيْرَاتِ ، قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا } .

وَقَالَ تَعَالَى: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّك الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا