وَرُبَّ عَمَلٍ كَبِيرٍ تُصَغِّرُهُ النِّيَّةُ ، وَقَالَ دَاوُد الطَّائِيُّ: الْبِرُّ هِمَّتُهُ التَّقْوَى ، فَلَوْ تَعَلَّقَتْ جَمِيعُ جَوَارِحِهِ بِالدُّنْيَا لَرَدَّتْهُ نِيَّتُهُ يَوْمًا إلَى نِيَّةٍ صَالِحَةٍ ، وَالْجَاهِلُ بِعَكْسِهِ ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: كَانُوا يَتَعَلَّمُونَ النِّيَّةَ لِلْعَمَلِ كَمَا يَتَعَلَّمُونَ الْعَمَلَ ، وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: اُطْلُبْ النِّيَّةَ لِلْعَمَلِ قَبْلَ الْعَمَلِ ، وَمَا دُمْت تَنْوِي الْخَيْرَ فَأَنْتَ بِخَيْرٍ ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: تُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ نِيَّاتِكُمْ ، وَقَالَ الْحَسَنُ: إنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ بِالنِّيَّاتِ ، وَعَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ الْعَبْدَ لَيَقُولُ قَوْلَ مُؤْمِنٍ فَلَا يَدَعُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَوْلَهُ ، حَتَّى يَنْظُرَ فِي عَمَلِهِ ، وَإِذَا عَمِلَ لَمْ يَدَعْهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْظُرَ فِي وَرَعِهِ ، فَإِنْ تَوَرَّعَ لَمْ يَدَعْهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْظُرَ مَاذَا نَوَى ، فَإِنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَصْلُحَ مَا دُونَ ذَلِكَ .