جَهْرَةً شِرْكٌ مِنْ حَيْثُ إجَازَتُهُمْ الرُّؤْيَةَ ، وَكَذَا سُؤَالُ السَّائِلِ عَمَّا لَا يَسَعُ إنْ جَهِلَ الْمَسْئُولُ كَفَرَ كَالسَّائِلِ لَا بِنَفْسِ السُّؤَالِ بَلْ بِالْجَهْلِ ، وَهَذَا عِنْدِي صِفَةُ اللَّهِ وَاَلَّذِي أَخْتَارُهُ أَنَا أَيْضًا أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ ، بَلْ يَعْتَقِدُ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَمَنْ الْقَاعِدُ فِيهِ التَّوْحِيدُ عِنْدَكَ بِأَنْ كَانَ فِي بَلَدِ الْإِسْلَامِ عَلَى هَيْئَتِهِمْ فَقَالَ: عَلِّمْنِي مَا لَا يَسَعُ جَهْلُهُ ، عَلَّمْتُهُ إيَّاهُ كُلَّهُ ، وَقِيلَ: الْجُمْلَةُ الَّتِي يَدْعُو إلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَوْلُ مَنْ قَالَ: يَتِمُّ التَّوْحِيدُ بِهَا ، وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُهُمْ ، وَيَضِيقُ عَلَيْكَ إنْ لَمْ تَعْلَمْهُ ، وَإِنْ قَالَ لَكَ: ذَلِكَ مَنْ شَهِدْتَ تَوْحِيدَهُ بِالسَّمَاعِ مِنْهُ أَوْ بِالرِّوَايَةِ عَلَّمْتَهُ مَا لَا يَسَعُ جَهْلُهُ كُلُّهُ وَلَا يَضِيقُ عَلَيْكَ إنْ لَمْ تُعَلِّمْهُ .

وَإِنْ سَأَلَكَ عَمَّا عَلِمَتْ أَنَّهُ قَدْ عَلِمَهُ يَوْمًا مَا فَلَا عَلَيْهِ إلَّا إنْ ادَّعَى النِّسْيَانَ ، وَكُلُّ مَا لَا يَسَعُ جَهْلُهُ وَمَا لَا يَسَعُ تَرْكُهُ غَيْرُ الْآخَرِ ، وَيَدْخُلُ مَا لَا يَسَعُ تَرْكُهُ فِيمَا لَا يَسَعُ جَهْلُهُ لِأَنَّهُ أَعَمُّ ، وَمَا لَا يَسَعُ ثَلَاثَةٌ: مَا لَا يَسَعُ جَهْلُهُ ، وَمَا لَا يَسَعُ فِعْلُهُ ، وَمَا لَا يَسَعُ تَرْكُهُ ، وَالْأَوَّلُ كَبِيرٌ لَا غَيْرُ ، وَالثَّانِي كَبِيرٌ وَصَغِيرٌ وَهُوَ الْمَعْصِيَةُ وَالثَّالِثُ عَمَلُ الْفَرَائِضِ وَيَجْتَمِعُ مَا لَا يَسَعُ تَرْكُهُ وَمَا لَا يَسَعُ جَهْلُهُ فِي فَرِيضَةٍ حَضَرَ وَقْتُهَا ، لِأَنَّ عَمَلَ الْفَرَائِضِ لَا يَصِحُّ إلَّا بِالْعِلْمِ ، وَيَنْفَرِدُ مَا لَا يَسَعُ جَهْلُهُ فِي كُلِّ مَا يَجِبُ عَمَلُهُ وَلَا عَمَلَ فِيهِ أَوْ فِيهِ النُّطْقُ بِالْفَوْرِ ، وَكُلُّ مَا كَانَ الِاسْتِحْلَالُ لَهُ تَوْحِيدًا فَالْإِقْرَارُ بِهِ تَوْحِيدٌ ، وَكُلُّ مَا كَانَ الْإِقْرَارُ بِهِ تَوْحِيدًا فَالِاسْتِحْلَالُ لَهُ تَوْحِيدٌ ، وَكُلُّ مَا كَانَ الِاسْتِحْلَالُ لَهُ تَوْحِيدًا فَالتَّقَرُّبُ بِهِ تَوْحِيدٌ ، وَلَا يُقَالُ: كُلُّ مَا كَانَ التَّقَرُّبُ بِهِ