الْتَحَفَ أَوْ سَوَّى ثِيَابَهُ مُتَمَسِّكًا بِهَا فَلَا عَلَيْهِ إنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ اللِّبَاسِ وَلَا يَعْتَادُهُ فِيهَا ، وَقِيلَ: يُعِيدُ ؛ وَمَنْ اسْتَرْخَى إزَارُهُ حَتَّى ظَهَرَتْ عَوْرَتُهُ أَعَادَ وَإِنْ انْحَلَّ وَتَمَاسَكَ تَرَكَهُ أَبُو الْمُؤَثِّرِ لَا يَرْفَعُهُ حَتَّى يَخَافَ سُقُوطَهُ ، وَمَنْ لَمْ يَلْوِ بَعْضَ عِمَامَتِهِ عَلَى حَلْقِهِ ثُمَّ ذَكَرَ فَنَشَرَ طَرَفَهَا وَلَوَاهُ ظَانًّا جَوَازَهُ تَمَّتْ ، وَإِنْ أَرَادَ السُّنَّةَ أَعَادَ عِنْدَ الْأَكْثَرِ ، وَقِيلَ: إنْ عَلِمَ لُزُومَهُ وَفَعَلَهُ لِمَصَالِحِهَا اُسْتُحْسِنَ إعَادَتُهَا بِلَا فَسَادٍ .

( وَإِمَاطَةُ ) إزَالَةُ ( أَذًى ) ، وَإِنْ قَصَدَ إمَاطَتَهُ فَوَجَدَ غَيْرَ أَذًى أَوْ حَرَّكَ يَدَهُ لِعَمَلٍ عَبَثًا فَذَكَرَ فَامْتَنَعَ ، أَوْ رَأَى شَبَهَ عَقْرَبٍ فَحَرَّكَهُ فَإِذَا هُوَ غَيْرُهَا فَلَا بَأْسَ ، وَقِيلَ فِيمَنْ حَرَّكَ يَدَهُ عَبَثًا سَهْوًا فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَلَوْ تَذَكَّرَ فَتَرَكَ ، ( وَمَسْحُ حَصًى لِسُجُودٍ ) فَإِنْ تَعَرَّضَ لَهُ نَبْتٌ يَحْتَاجُ لِقَطْعٍ تَحَوَّلَ قَرِيبًا ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ يَقْطَعْهُ ، ( وَتَسْوِيَةُ مَحِلِّهِ ) وَإِنْ مَسَحَهُ مَرَّةً أُخْرَى لَا لِحَادِثٍ مَانِعٍ أَعَادَ وَقِيلَ: لَا ، وَإِنْ تَعَمَّدَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ تَأْخِيرَ التَّسْوِيَةِ إلَى السُّجُودِ فَسَدَتْ ، وَقِيلَ: لَا إنْ لَمْ يُسَوِّهِ وَاحْتَالَ لِلسُّجُودِ ، وَمَنْ شَكَّ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى فَمَسَّ جَبْهَتَهُ لِيَجِدَ فِيهَا تُرَابًا فَلَا عَلَيْهِ ، وَمَنْ عَدَّ الْآيَاتِ أَوْ التَّكْبِيرَاتِ بِأَصَابِعِهِ أَعَادَ الْفَرْضَ لَا غَيْرَهُ ، وَإِنْ كُرِهَ وَجَازَ عَدُّهَا فِي نَفْسِهِ ( وَتَحَوُّلٌ قَرِيبًا لِوُعُوثَةٍ ) صُعُوبَةٍ لَا يَجِدُ سُهُولَتَهَا بِالْمَسْحِ وَالتَّسْوِيَةِ ( إلَى مُتَمَكِّنٍ لِسُجُودٍ فَ ) الْعَمَلُ ( الْخَفِيفُ ) مِنْ غَيْرِ الصَّلَاةِ وَإِصْلَاحِهَا ( عِنْدَنَا لَا يَنْقُضُ ، إلَّا إنْ تَعَمَّدَهُ ) ، وَعِنْدَ بَعْضِ قَوْمِنَا لَا يَنْقُضُ وَلَوْ تَعَمَّدَ ، وَقِيلَ: يَنْقُضُ وَلَوْ لَمْ يَتَعَمَّدْ ، وَهَكَذَا كُلُّ فِعْلٍ خَفِيفٍ سَهْوًا فَإِنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ لِقَوْلِ الشَّيْخِ: وَإِنْ حَرَّكَ لِسَانَهُ فِي فِيهِ -