: وَقِيلَ إنْ اسْتَوَى عَلَى قَدَمَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَفْتَرِقْ أَوْرَاكُهُ ، فَلَوْ كَانَ افْتِرَاقُ الْأَوْرَاكِ زَوَالَ تَلَاصُقِهِمَا لَمْ يَتَصَوَّرُوا هَذَا الْقَوْلَ الثَّانِي أَصْلًا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُتَصَوَّرْ الِاسْتِوَاءُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ بِدُونِ زَوَالِ التَّلَاصُقِ ، مَعَ أَنَّ قَوْلَهُ: وَإِنْ لَمْ تَفْتَرِقْ أَوْرَاكُهُ ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُتَصَوَّرُ فَافْهَمْ ، فَتَبَيَّنَ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ: تُقِلُّهُ الْأَقْدَامُ وَتَفْتَرِقُ الْأَوْرَاكُ أَنْ يَقُومَ عَلَى قَدَمَيْهِ وَحْدَهَا وَقَدْ رَفَعَ يَدَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ وَزَالَ مَيْلُ الْفَخِذِ إلَى السَّاقِ ، وَذَلِكَ بِتَمَامِ قِيَامِهِ ، وَأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ: وَقِيلَ: إنْ اسْتَوَى عَلَى قَدَمَيْهِ وَلَوْ لَمْ تَفْتَرِقْ أَوْرَاكُهُ ، أَنَّهُ قَامَ عَلَى قَدَمَيْهِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ وَلَوْ لَمْ يَسْتَوِ قِيَامُهُ ، وَإِذَا اسْتَوَى قِيَامُهُ فِي غَيْرِ مَحِلِّهِ لَكِنْ تَرَكَ رَأْسَهُ مَائِلًا أَوْ مُعْوَجًّا لَزِمَهُ السُّجُودُ ( كَعَكْسِهِ ) ، وَهُوَ أَنْ يَقْعُدَ حَتَّى تَرْجِعَ مَفَاصِلُهُ لِمَوَاضِعِهَا حَيْثُ يَقُومُ كَمَا يَأْتِي ، ( فَقَطْ ) وَلَا يَلْزَمُ فِي غَيْرِ هَذَا مِنْ السَّهْوِ إلَّا إنْ شَاءَ سَجَدَ ، قَالَ فِي الدِّيوَانِ: عَلَى هَذَا الْقَوْلِ الْعَمَلُ ، ( وَقِيلَ: ) يَجِبُ ( إنْ اسْتَوَى عَلَى قَدَمَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَفْتَرِقْ أَوْرَاكُهُ ) .

( وَالْقُعُودُ ) الَّذِي بِهِ سُجُودُ السَّهْوِ يُتَصَوَّرُ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ ( بِاسْتِوَاءِ وَرُجُوعِ كُلِّ عُضْوٍ لِمَفْصِلِهِ ) ، وَقَالَ الظَّاهِرِيَّةُ: لَا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ إلَّا فِي مَوَاضِعَ سَجَدَ فِيهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ أَنَّهُ قَامَ مِنْ اثْنَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ ، وَأَنَّهُ سَلَّمَ مِنْ اثْنَتَيْنِ حَيْثُ لَا تَسْلِيمَ ، وَأَنَّهُ قَعَدَ لِلتَّحِيَّاتِ بَعْدَ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّهُ صَلَّى خَمْسًا لِلشَّكِّ ، وَإِذَا قَامَ بِتَكْبِيرٍ حَيْثُ يَقْعُدُ أَوْ قَعَدَ حَيْثُ يَقُومُ كَذَلِكَ فَلْيَرْجِعْ سَاكِتًا إلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ فِيهِ وَيَقُومُ مِنْهُ لِلْقِرَاءَةِ أَوْ لِلتَّحِيَّاتِ