الْغَضَبِ وَكَثِيرًا مَا يَتَلَازَمَانِ وَقَدْ فُرِّقَ بِأَنَّ الْغَيْظَ لَا يَظْهَرُ عَلَى الْجَوَارِحِ وَالْغَضَبُ يَظْهَرُ عَلَى الْجَوَارِحِ ، وَيُفِيدُ الْحَدُّ أَنَّ الْغَضَبَ لَا يَكُونُ إلَّا عَلَى الْمَغْلُوبِ أَوْ الْمَرْجُوِّ أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا فَإِنْ كَانَ عَلَى مَغْلُوبٍ اشْتَعَلَتْ نَارُ الْغَضَبِ فِي الْقَلْبِ وَعَلَا بِهَا دَمُ الْقَلْبِ وَانْتَشَرَ فِي الْعُرُوقِ وَارْتَفَعَ إلَى أَعَالِي الْبَدَنِ كَارْتِفَاعِ الْمَاءِ الَّذِي يَغْلِي فِي الْقِدْرِ فَيَنْصَبُّ فِي الْوَجْهِ فَيَحْمَرُّ الْوَجْهُ وَالْعَيْنَانِ وَإِنَّمَا يَظْهَرُ مِنْ تَحْتِ الْجِلْدِ لِرِقَّتِهِ وَصَفَائِهِ كَمَا تَحْكِي الزُّجَاجَةُ لِصَفَائِهَا مَا فِي دَاخِلِهَا ، وَإِنْ كَانَ عَلَى مَنْ رَجَا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا انْتَشَرَ الدَّمُ كَذَلِكَ إذَا اسْتَشْعَرَ أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا لَهُ وَانْقَبَضَ إذَا اسْتَشْعَرَ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَغْلُوبٍ لَهُ فَيَتَرَدَّدُ بَيْنَ انْقِبَاضٍ وَانْبِسَاطٍ وَاصْفِرَارٍ وَاحْمِرَارٍ ، وَيَضْرِبُ تَارَةً هَكَذَا وَتَارَةً هَكَذَا ، أَوْ يَكُونُ بَيْنَ صُفْرَةٍ وَحُمْرَةٍ وَذَلِكَ أَنَّهُ إذَا ضَرَّهُ غَالَبَهُ وَكَانَ لَهُ قَصْدٌ فِي الِانْتِقَامِ لَوْ كَانَ يُصِيبُهُ انْقَبَضَ الدَّمُ مِنْ ظَاهِرِ الْجِلْدِ إلَى بَاطِنِهِ وَجَوْفِ الْقَلْبِ فَيَصْفَرُّ وَيَصِيرُ جَزِعًا وَالْغَضَبُ مَخْلُوقٌ مِنْ النَّارِ مَعْجُونٌ بِطِينَةِ الْإِنْسَانُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُطْبَةٍ: { أَلَا إنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تَتَوَقَّدُ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ أَمَا تَرَى إلَى انْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ وَاحْمِرَارِ عَيْنَيْهِ فَمَنْ أَحَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَلْزَقْ بِالْأَرْضِ وَفِي رِوَايَةٍ: وَإِذَا أَحَسَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْبِسْ وَلَا يُعْدِهِ الْغَضَبُ } .

أَيْ لَا يُعَدِّيهِ إلَى غَيْرِهِ بِالِانْتِقَامِ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { إذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ بِالْمَاءِ فَإِنَّ الْغَضَبَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ } ، وَفِي رِوَايَةٍ: إنَّ الْغَضَبَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ